體先哲感悟，揚文人精神。【*】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書...

問題詳情：

體先哲感悟，揚文人精神。

【*】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢*乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。 

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。” 

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（節選自《傷仲永》）

【乙】人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶又不讀書則是面牆之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉乎？

                                           （節選自顧炎武《與友人書》）

 註解：①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

解釋下列句子中加點字的意思。

①卒之為眾人         卒：              ②則其受於人者不至也  至：        

③不幸而在窮僻之域   域：              ④終無濟於天下        濟：        

⑤父異焉             異：              ⑥或以錢*乞之        或：        

⑦父利其然也         利：              ⑧泯然眾人矣          眾人：    

將文中畫“       ”線的句子翻譯成現代漢語。

①其受之天也，賢於材人遠矣。  

②人之為學，不日進則日退。

③自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

用“/”給下列句子斷句

若既不出戶又不讀書則是面牆之士

從乙文來看，孔子自認為能比其他的聖賢略強一點的原因是什麼？

*文談“成才”，乙文談“做學問”，二者強調的重點各有不同。請根據文段的內容，談談各自強調的重點分別是什麼。                                                          

你還知道哪些關於惜時、勤奮好學名言*句？請各寫出一個。

【回答】

①終於       ②達到      ③地方（答“疆界”“區域”也算對）       ④幫助

⑤感到詫異      ⑥有的人    ⑦認為……有利可圖             ⑧普通人

①他的天資，比一般有才能的人高得多。

 ②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步。

③從此從此指定事物讓他做詩就能立刻完成,詩的文采和道理都有可以欣賞的地方。

若既不出戶／又不讀書／則是面牆之士

猶好學。

*文強調要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”，即要接受後天的教育；乙文強調做學問要有研討的朋友，要認真鑽研書中的道理，要出門學習（或開闊眼界）（乙文答出兩點即可得）

可圍繞學習要勤奮，要與人研討，要認真鑽研，要出門學習、開闊視野等方面談。

例：惜時：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

勤奮：業精於勤，荒於嬉。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閱讀