閱讀下面的文字，完成小題。*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題。

*古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引*天是圓的，地也是圓的。他說：

九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？

九天是指座標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個座標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點放在哪裡呢？“隅隈多有，誰知其數？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉。所以*古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？

東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

其中東西是經度，南北是緯度。他問的是經度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關天圓地圓的推測都令人佩服。

《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的*是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什麼天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什麼是方的？為什麼璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關係是什麼？《虞書·舜典》註疏：“璇，美玉也；璣為轉運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器。”

璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33釐米，可能是模型，是商代的文物。那麼璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恆星和行星，都要轉圈，都各自沿著一個圓在走。但大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉式天文儀器，目的就是把這個旋轉軸的指向定準於正極。怎樣做到這個要求呢？

我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉盤的直徑是8尺，那麼管子的長度應約是轉盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉，這個盤子隨著星轉，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然後讓盤子隨天轉動，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊，這樣造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉，代表天；一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恆，代表地。假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確*能達到0．013度。

我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星。人們為了紀念炎黃古代天文學的成功，就製作了璇璣這種小型玉器，後來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

（選自《*國家天文》創刊號，有刪改）

6．從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不準確的一項是（    ）

A．*古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道。

B．東西是經度，南北是維度，經度與緯度哪個長一些呢？作者認為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。

C．璧為圓形，中有圓孔，代表天；琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印*。

D．璧為圓形，可以代表天。可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。

7．下列對*最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的一項是（    ）

A．一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤，把這個轉盤固定在長竹管上，這可能就是*最初的天文儀器。

B．用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤穿在長竹管上，這可能就是*最初的天文儀器。

C．*最初的天文儀器由兩部分構成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。

D．在*最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。

8．“後來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是（    ）

A．璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。

B．由於璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現象的功能。

C．代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。

D．今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。

【回答】

6．D

7．B

8．C

【解析】

試題分析：

6．題幹問的是“從原文看，下列對古人‘天圓地圓’觀念解說，不準確的一項”，這是考查學生對文中重要資訊的辨析能力。D項，“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯，文中說“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形應該代表大石塊，選項張冠李戴。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】此類題目的題幹一般是“對……理解正確的一項”或者“錯誤的一項……”，答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析。比如本題選項D對應的文字在文章最後一段，經過比對即可發現選項誤把“方形”理解為“琮”，從文中來看，方形應代表大石塊。

7．題幹問的是“下列對*最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的一項”，這是考查學生篩選和辨別資訊的能力。解答此類題時要回到原文，找到選項所在的句段，然後與選項仔細比較、進行分析，最後發現問題。A項，“轉盤固定在長竹管上”錯。見第八段，盤子要隨星轉；C項，“二是固定長竹管的一些方形大石塊”錯。見第九段，是用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上；D項，石塊起固定作用，不用於直接觀察天象。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此類題目的題幹一般是“下列理解不符合文章意思的一項是”或者“符合文章意思的一項是……”，答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析。選項A出自文章第八段，選項C出自文章第九段。

8．題幹問的是“‘後來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。’下列對這句話的理解和推斷，準確的一項”。本題重點考查考生理解文章內容的能力。解題時首先要鎖定答題範圍，將選項對應原文資訊，合理篩選。A項，“璇璣”是玉器，不是天文儀器；B項，壁和琮沒有保留觀測天文現象的功能，只是禮器；D項，由竹管和大石塊簡化而來的只是琮，不包括璧。

【考點定位】理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”；然後到文中找到選項對應的文字，進行比對。比如A項，最後一段說“就製作了璇璣這種小型玉器”，可見選項中“璇璣是一個大的天文儀器”的說法是錯誤的。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題