閱讀下面的文字,完成下列小題。*古代的“天下觀”是有限*疆域的觀念,而“大一統”和“炎夏”觀念則是在“天下觀...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成下列小題。
*古代的“天下觀”是有限*疆域的觀念,而“大一統”和“炎夏”觀念則是在“天下觀”的基礎上,由歷代傳學學者根據不同的情勢而構建出來的.因此,“天下觀”是一體,而“大一體”和“炎夏”觀念則是其兩面,它們構成了“天下觀”的全部認知,缺一不可。而這種一體兩面的認知隨著儒學成為官方的正統思想而被意識形態化。歷代王朝也在這種意識形態的指引下,形成了祭天制度、禮法創度以及對邊疆統治的官僚制度,這些制度是“天下歸一”的有力實踐。
這種獨特的“天下觀”對*有非常顯著的影響,主要體現在兩個方面:一是使*形成了疆域遼闊的統一國家。如上文所述,為了達到“天下歸一”的正統合法*,中原王朝盡力維護“大一統”的國家,而邊疆民族*亦以此為目標,以謀求正統地位。在雙方合力的情況下,終於在清代形成了北到外興安嶺,西到帕米爾和後藏的阿里地區,東到庫頁島,南到南海的廣袤的疆域。這是對疆域有限*的體認和有效管轄的結果,也是歷代王朝和邊疆民族*共同作用的結果。及至清末,在對邊疆有效管理的基礎上,“夷”的指向也趨向西方國家,隨著西方民族國家思想的深入人心,一個統一的近代民族國家的雛形呼之欲出,關於這個問題,筆者將另文探討。二是使*形成一種封閉、保守的*格。天下觀有限*的體認,是在*比較封閉的空間結構基礎上的認知,具有先天的封閉*。因此,東、南方向,疆域僅限於海中的島嶼沙洲,並不想再向外開拓,因為那不是“天下”的範圍,所以*歷代王朝幾乎都沒有什麼海洋意識,只有元朝是個例外。元朝大規模的海外征伐以及漕糧海運,均為歷代王朝所未有,日本有學者甚至認為,蒙元帝國已經具備了海洋帝國的*質。但是元朝的開拓精神正如上文分析的那樣,是以草原本位為中心的,雖想實現天下一統,但是其開拓的土地並無一定邊界,因此其向海外開拓並不奇怪。在*的西部地區,如上文所述,乾隆皇帝面對哈薩克自願歸附時,以“自古不通*”,“越在萬里之外,荒遠寥廓”為由加以拒絕,清朝難以將其納入版圖,只有以藩屬國來對待。
這走對疆城有限*的體認和有效管轄的結果,也是歷代王朝和邊疆民族*共同作用的結果。這種天下觀導致的封閉、保守的*格使得*古代的王朝對外沒有侵略的野心,只足專注於天下觀所要求的疆城範圍內。而這種*格也影響了近代和現代的*。但是另一方面,古代*這種封閉、保守的*格卻是造成近代落後的根源。因為禁海等政策的實施,使得海外賀易無法進一步拓展,西方先進的科學技術也無法及時傳入。*保守主義的天下觀與西方強權主義的以*法為基礎的世界觀不可進免地在清末遭遇了,結果可想而知,以先進科技為基礎的西方列強以武力打敗*,*一次次簽訂不平等條約,痛定思痛,*的有識之士奮起立追,學習西方的科技直至思想,並不斷對自己的現念進行反思.就在這一過程中,一個近代民族國家的*誕生了。(選自呂文利《 *古代天下觀的意識形態建構及其制度實踐》)
4.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是( )
A .*古代的“天下觀”是有限*疆域觀念,而“大一統”是無限*疆域的觀念,二者實際是對立關係。
B .隨著儒學成為官方的正統思想,在不同情勢下構建出來的“大一統”和“夷夏”觀念也被意識形態化了。
C .歷代王朝形成的祭天制度、禮法制度以及對邊疆統治的官僚制度,是被意識形態化的“大一統”和“夷夏”觀念的反映。
D ,在古代經濟與科技還不發達的情況下.*所處的封閉的空間環境促使古代*形成了獨特的“天下觀”。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A .*獨特的“天下觀”影響了邊疆民族*,邊疆民族*為謀求正統地位努力促進疆域遼闊的統一國家的形成。
B .受天下觀有限*的體認的影響,在東、南方向上,*歷代王朝把疆域侷限於海中的島嶼沙洲,沒有向外開拓的意識。
C .因為哈薩克“越在萬里之外,荒遠遼廓”,所以雖然哈薩克自願歸附,清王朝也難以將其納入版圖,只有以藩屬國對待。
D .*古代的“天下觀”導致的封閉、保守的*格使得*古代王朝對外沒有侵略的野心,也影響了近代和現代的*,
6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A .“夷夏”觀念中,“夷”也隨著情勢發展變化著,清末時,在對疆有效管理的基礎上,“夷”的指向趨向西方國家。
B .建立於比較封閉的空間結構基礎上的天下觀具有先天的封閉*,因此也導致了*歷代王朝幾乎都沒有什麼海洋意識。
C .蒙元帝國己經具備了海洋帝國的*質,這一時期元朝大規模的海外征伐以及漕糧海運,都是歷代王朝所未有的。
D .隨著社會發展,*古代天下觀弊端顯現出來,終在和西方強權主義的以*法為基礎的世界觀的交鋒中失敗。
【回答】
4.A
5.C
6.C
【解析】
4.
試題分析:閱讀第一第二節發現A中“*古代的“天下觀”是有限*疆域觀念,而“大一統”是無限*疆域的觀念,二者實際是對立關係”。“大一統”是無限*的疆域觀念犯了無中生有的錯誤,“二者是對立關係”的說法也是錯誤的。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】考點強調的是“文中表述”,所以在理解“天下觀”和“大一統”關係時,一定要將它還原到具體的文字中,做到“詞不離句,詞不離段,詞不離篇”。要在把握文章內容的基礎上,正確理解兩者的關係,即理解在語境中的具體意思關係。此題這兩者的關係主要體現在第一和第二段。
5.
試題分析: C項認為清王朝難以將哈薩克納入版圖”的原因只是“越在萬里之外,荒遠遼廓”,而第二段末 “如上文所述,乾隆皇帝面對哈薩克自願歸附時,以“自古不通*”,“越在萬里之外,荒遠寥廓”為由加以拒絕,清朝難以將其納入版圖,只有以藩屬國來對待。”所以概括不夠準確。
【考點定位】歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【易錯*示】像這種題目,考生應先認真審題,要從題幹中審明答題的方向,比如本題中,“下列理解,不符合原文意思的一項”,那就要找出選項中不符合原文意思的地方。明確要求之後,應到文中找到選項對應的文字,然後進行比對辨析。找到這些內容的所在區域之後,一定要抓住關鍵的地方進行分析,比如選C項中,“因為哈薩克“越在萬里之外,荒遠遼廓”,所以雖然哈薩克自願歸附,清王朝也難以將其納入版圖,只有以藩屬國對待。”,考生就要重點看一下原文內容,主要是第二段末會發現“清王朝難以將哈薩克納入版圖”的原因還有“自古不通*”。
6.
試題分析:本題考查理解和分析文章內容的能力。“日本有學者甚至認為,蒙元帝國已經具備了海洋帝國的*質。但是元朝的開拓精神正如上文分析的那樣,是以草原本位為中心的,雖想實現天下一統,但是其開拓的土地並無一定邊界,因此其向海外開拓並不奇怪。”可以看出“蒙元帝國已經具備了海洋帝國的*質”只是日本學者的看法。
【考點定位】歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】論述類文章為了*某一個觀點,往往要擺出一系列*據,不少*據往往是新發現、新情況、新知識,即新資訊。我們閱讀它就是獲取資訊。這個獲取的過程,就是篩選歸納的過程。要對文中的內容進行分類,區分重要、次要的內容;要對這些內容歸類,還要*哪些內容是同一關係,哪些內容是包容關係,哪些內容是從屬關係,哪些內容是並列關係等等。因此解答此類題時要整體理解文章的內容,準確把握作者的觀點態度等內容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料資訊帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。如C選項中,擴大範圍,“蒙元帝國已經具備了海洋帝國的*質”, 只是日本學者的看法。
知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型:選擇題
-
_____________,_____________。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。杜甫《登高》
問題詳情:_____________,_____________。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。杜甫《登高》【回答】無邊落木蕭蕭下,不盡長*滾滾來。知識點:其他題型:填空題...
-
已知鐵的一種氧化物,其中含氧元素的質量分數為30%,則這種鐵的氧化物的化學式為 ( ) A.FeO ...
問題詳情:已知鐵的一種氧化物,其中含氧元素的質量分數為30%,則這種鐵的氧化物的化學式為()A.FeO B.Fe2O3C.Fe3O4 D.無法判斷【回答】B知識點:金屬的化學*質題型:選擇題...
-
如圖所示,細繩MO與NO所能承受的最大拉力相同,長度MO>NO,則在不斷增加重物G重力的過程中(繩OC不...
問題詳情:如圖所示,細繩MO與NO所能承受的最大拉力相同,長度MO>NO,則在不斷增加重物G重力的過程中(繩OC不會斷): ( ) A.ON繩先被拉斷B.OM繩先被拉斷C.ON繩和OM繩同時被拉斷D.因無具體數...
-
人的生命是從一個小小的__________________發育開始的。
問題詳情:人的生命是從一個小小的__________________發育開始的。【回答】受精卵【解析】試題分析:卵細胞和精子都不能進行細胞*、分化、發育等生命活動,只有精子與卵細胞結合形成受精卵時,才標誌著新生命的起點,然後種植在子宮內膜上,即懷孕開始,然後受精卵經過細胞*...
相關文章
- 閱讀下面文字,完成小面小題。與“天”這一信仰本體相呼應,“天下”則是*古代先民對自然、社會和人本身的總體認識...
- 閱讀下面的文字,完成文後各題。重審“有文化”張振濤當代*人依然朦朦朧朧地把傳統觀念中的“識文斷字”“飽讀詩書...
- 閱讀材料,完成下列要求。材料一 “天人合一”的自然觀和“取之有時,用之有節”的季節節律觀是對我國古代傳統森林觀...
- 閱讀下面的文字,完成後面題目。*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認為“天圓地...
- 閱讀下面的文字,完成小題。*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認為“天圓地圓”...
- 25.近代*人的觀念不斷更新:“師夷長技”更新了“華夏變夷”的觀念,“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念,民...
- 閱讀材料,完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念,主張“制天命而用之”,但這一正確的觀...
- 閱讀下面的文字,完成18~20題。“天下”是*傳統文化對世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念...
- 閱讀下面的文字,完成文後小題。天人共美:一種生態的理念楊國榮生態之域的視域首先表現為“以人觀之”。寬泛而言,“...
- 閱讀下面的文字,完成1—3題。“天下”是*傳統文化對世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念為核...