閱讀下面的文言文，完成下題。晁君成詩集敘蘇軾“達賢者有後，張湯是也。”張湯宜無後者也。“無其實而竊其名者無後，...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成下題。

晁君成詩集敘

蘇軾

“達賢者有後，張湯是也。”張湯宜無後者也。“無其實而竊其名者無後，揚雄是也。”揚雄宜有後者也。達賢者有後，吾是以知蔽賢者之無後也。無其實而竊其名者無後，吾是以知有其實而辭其名者之有後也。賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。名者，古今之達尊也，重於富貴，而竊之，是欺天也。絕民欺天，其無後不亦宜乎！故曰達賢者與有其實而辭其名者皆有後。吾常誦之云爾。

乃者官於杭，杭之新城令晁君君成諱端友者，君子人也。吾與之遊三年，知其為君子，而不知其能文與詩，而君亦未嘗有一語及此者。其後君既歿於京師，其子補之出君之詩三百六十篇。讀之而驚曰：嗟夫，詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。至於人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚於詩。今吾尚不能知君之能詩，則其所謂知君為君子者，果能盡知之乎。君以進士得官，所至民*之，惟恐其去。然未嘗以一言求於人。凡從仕二十有三年，而後改官以沒。由此觀之，非獨吾不知，舉世莫之知也。

君之詩清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語，宜為人所共愛，其勢非君深自覆匿，人必知之。而其子補之，於文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚，將必顯於世。吾是以益知有其實而辭其名者之必有後也。昔李郃為漢中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，館於郃。郃以星知之。後三年，使者為漢中守，而郃猶為候吏，人莫知之者，其博學隱德之報，在其子固。《詩》曰：“豈弟君子，神所勞矣。”

（選自《蘇軾文集》，有改動）

  【注】①豈弟（kǎi tì）：即“愷悌”，和樂平。

13．對下列加橫線詞的解釋，不正確的一項是

A．吾與之遊三年                遊：交往

B．博辯俊偉，絕人遠甚          絕：超過

C．和帝遣二使者微服入蜀        微服：改變常服以避人耳目

D．其博學隱德之報，在其子固    報：回覆

14．下列選項中加橫線詞的用法不相同的一組是

A．達賢者與有其實而辭其名者皆有後          吾與之遊三年

B．乃者官於杭                              絕人遠甚，將必顯於世

C．君以進士得官                            郃以星知之

D．吾常誦之云爾                            舉世莫知之也

15．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。

（2）詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。

（3）至於人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚於詩。

16．作者認為晁君成“有其實而辭其名”，請依據文章簡要概括其理由。

【回答】

13．D

14．A

15．

（1）賢人是百姓依靠他來生存的人，（蔽賢者）卻矇蔽他，這是斷絕百姓的生路啊。

（2）詩歌的旨意雖然隱晦，但它美妙高明之處，還是有可以用語言表達、指明的。

（3）至於一個人是賢能還是不才，他的（思想）是深刻還是愚昧，難以知曉，（這）大概比（理解）（他的）詩歌更困難啊。

16．

①有其實：晁君成的詩歌清厚靜深，語言清新。

②辭其名：晁君成隱藏自己的才能。

【解析】

試題分析：

13．D項“報”應是“回報”的意思。理解文言實詞應結合其語境考慮。文言文中重點實詞意思的判斷方法有：（1）語境分析法（2）聯想遷移法（3）結構分析法（5）字形分析法（4）語法分析法（6）成語詞語印*法（8）通假代入法（7）鄰詞推斷法等。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

14．A項前者是連詞，後者是介詞；B項都是介詞；C項都是介詞；D項都是代詞。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

15．文言翻譯應當直譯為主，意譯為輔，還要字字落實，尤其要抓住一些關鍵字。關鍵字（1）“所以”，“絕民”，判斷句，句意。（2）“指”，“可以”，“見”，句意；（3）“至於”，“昧”，“甚”，句意。

考點：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

16．解答該題，可以根據文中的“君之詩清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語，宜為人所共愛，其勢非君深自覆匿，人必知之”等內容概括，意思對即可。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【文言文翻譯】通達賢德的人一定會有有作為的後代，張湯就是這樣的人。張湯本來是應該沒有後代的。沒有真才實學而竊取虛名的人不會有有作為的後代，揚雄就是這樣的人。揚雄本來是應該有傑出後代的。通達賢德的人有傑出的後代，我因此知道壅蔽賢者的人就不應該有傑出的後代。沒有真才實學而竊取虛名的人不該有傑出的後代，我因此知道有真才實學而不享其名的人會有傑出的後代。賢德的人，是民眾賴以生存的人，而壅蔽扼止賢能的人，就是要堵絕百姓的生路。有名望的人，是古往今來通達世情而受人尊敬的人，有人看重名望所帶來的富貴，於是竊取了這個名聲，這是欺騙上天。堵絕百姓的生路，欺矇上天的神明，因此他不會有賢明的後代，這難道不應該嗎！所以說：賢達的人和有真才實學而不享其名的人都會有傑出的後代。我常常這樣說。

    過去我曾經任職於杭州，杭州新城縣令晁君字君成名叫端友，是一個君子。我和他交往了三年，只知道他行事很正派，卻不知道他能寫文章和詩，而他也從沒有提到一句寫詩作文的事。後來晁君在京師去世，他的兒子晁補之拿出他的三百六十篇詩給我看。我讀後深感驚訝，感慨地說：“啊呀，詩歌雖然不是高談大論，然而它的美好醜惡、高明低劣，還是能夠指明說清的。至於一個人究竟是賢能還是平庸，他的器量巨集遠還是愚昧，恐怕比了解詩的優劣高下更難。至今我還不知道他能作詩，那麼我一向以為他是君子，又怎能真正瞭解他的一切呢？晁君以進士的身份得到官職，所到之處，百姓都能安居樂業，因此生怕他離任而去。但他從來沒有求別人做過任何一件事。他做官前後二十三年，剛剛給他加官，就去世了。以此看來，不僅僅是我不瞭解他，所有的人都不瞭解他。

    他的詩作清淡溫厚而又深遠，就像他的為人一樣，而每篇都能寫出新的意境，造出奇美的詞句，定會得到大家的喜愛。如果不是他自己深藏不露，人們一定會發現並欣賞它們。他的兒子晁補之，對於各種文體無所不能，學識淵博，文思辯捷，人物英俊，氣度巨集偉，超過一般人很遠，他一定會顯名於世。我因此知道那些有真才實學而不享其名的人一定會有傑出的後代。當年李郃做漢中郡迎送賓客的小吏，漢和帝派遣了兩個使者改換民服到蜀中去，途中就在李郃的館舍中住下。李郃通過觀察*知道了他們的身份。過了三年，當時來的使者擔任了漢中郡太守，而李郃依舊是迎送賓客的小吏，沒有人瞭解他的真才實學。他學問淵博德行隱蔽的回報，應在他兒子李固身上。《詩經》說：“平易的君子，是天神的賜與。”

知識點：公文類

題型：文言文閱讀