閱讀下面的文字，完成後面的題。“和而不同”的文化心態修建*“和”與“同”是先秦時期兩個重要的哲學概念。和同之辨...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面的題。

“和而不同”的文化心態

修建*

“和”與“同”是先秦時期兩個重要的哲學概念。和同之辨早在西周末年《國語》《左傳》中就有明確記載。孔子有關和同之辨的理論，是對前人學說的一種繼承和發展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一個重要標準。和與同的區別，在於是否承認原則*和差異*。承認差異，有差異*的統一才是“和”。“和而不同”，被公認是典型的*哲學智慧。“和而不同”的文化心態反映了一個國家、一個民族甚至一個時代的包容*和開放*，是文化發展和繁榮的必不可少的保*，也是新的歷史發展時期處理好各種文化關係的理論依據。

以儒家文化為主體的*傳統文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態的歷史體現。孔子創立儒家學派，在對傳統文化進行全面反思的基礎上，提出了“周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周”（《論語·八佾》）的文化理想。但是孔子並未一味求“同”於周禮，而是在對三代文化的“損益”“因革”有著清醒認識的基礎上，採取了取其所長、擇善而從的態度。整個儒學的發展史也充分體現了這一特徵。戰國中後期以來，儒學的所謂的“駁雜不純”的特徵就日漸明顯。漢代以後所謂的“獨尊”的儒學，也是儒、道、墨、法、*陽等諸子思想的結合體。實質上，自漢*始，陽儒*法或者說儒顯道隱，一直是*文化發展的特徵，而其他諸子學說，也一直是*傳統文化發展的脈脈潛流，從而成為*文化的不竭源泉。

文化心態體現為一種社會心態，“和而不同”還表現在中華文化對待外來文化的態度上。漢代以來，隨著*本土道教的產生以及印度佛教的東來，*逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對立到交融，經過了一個長期過程。後來伊斯蘭教以及基督教的傳入也屬於這種情形。自從16世紀末葉以來，*的傳統文化又得以在與異域文化的交鋒中實現交融，從而使得中華文化更加豐富並發展。

“和而不同”的文化心態有助於人們對文化的發展有清醒的認識。全球化使今天的世界文明面臨著兩個課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族*的存在和堅持也同樣比以往任何時候都重要和必要。“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價值的發展陷入一種悖論之中。

中華文明在全球化時代將扮演怎樣的角*、起到怎樣的作用?“和而不同”就是我們的哲學依據。“尋找現代文明的普遍標誌和中華文化的契合點”、高揚“文化自覺”、實現傳統文化的“綜合創新”，應是我們對待中華文化的理*而現實的態度。

“和而不同”文化心態的價值追求是“有容乃大”。當今*的文化建設，既不可避免地要面對數千年形成的傳統文明，又要面對高新科技浪潮的衝擊和急劇動盪的世界局勢。有識之士已經認識到，從“文化自覺”到實現“和而不同”，必須處理好幾個“要”和“不要”的問題。諸如：要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優秀成分，同時要敢於正視中華文化中一些糟粕成分；要自覺吸收外來文化中對我們的文化建設有益的東西，而不能全盤西化等等。這樣，才會使我們的新文化既具有濃厚的民族*，又具有高度的智慧*。

《中庸》雲：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”和而不同，共同發展，建構一個*的現代社會，正需要這樣的文化心態做基礎。

（原載2011年12月30日《光明日報》，有刪節）

4．下列有關“和”與“同”的表述有誤的一項是 （  ）

A．作為哲學概念的“和”與“同”早在先秦時期就被提出。其概念之爭在西周末年的書籍中早有記載。

B．“和而不同”這一觀點的提出本身就遵循了文化繼承與發展的規律，體現了“和”與“同”兩個概念在爭辯中的進步發展。

C．“和”與“同”兩者在爭論之初是互相對立的，是孔子將其繼承和發展，提出了“和而不同”的觀點。

D．“和”就是承認事物的差異*，在承認差異的基礎上尋求統一；“同”就是不顧事物之間的差異一*切地要求統一。

5．下列理解，不符合原文意思的一項是 （  ）

A．孔子復周禮，並不是一味照搬“周禮”，而是對三代文化採取了取其所長、擇善而從的態度，體現了儒家文化“和而不同”的文化心態。

B．“和而不同”海納百川的文化心態使*的傳統文化在與異域的文化交鋒中實現了交融，使得中華文化更加豐富並發展。

C．“和而不同”的價值是追求有容乃大，這提醒我們在面對外來文化時，應該自覺吸收其中對我們文化建設有益的東西。

D．在對待外來文化上，“和而不同”的態度使得本土道教和外來的印度佛教迅速融合，在*形成了儒、釋、道三教融合的局面。

6．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是 （  ）

A．戰國中後期儒學“駁雜不純”的特徵體現了“和而不同”的文化心態，漢代以後獨尊“儒學”，表明這種心態的影響力急劇下降。

B．“和而不同”的文化心態具有包容*和開放*，這種心態有利於一個國家、一個民族在新的歷史發展時期處理好各種文化關係。

C．*傳統文化以儒家文化為主體，以其他諸子學說為脈脈潛流和不竭源泉，體現了“和而不同”、海納百川的文化心態。

D．當今世界，“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價值的發展陷入一種悖論之中，“和而不同”的文化心態更顯其重要*。

【回答】

4．C

5．D

6．A

【解析】

4．

試題分析：概念理解題，傳統的考查形式是選擇題。對於文字中的概念，我們必須放在具體語境中去理解，做題的基本方法是要回歸原文。首先依據題乾和選項找到資訊所在的文字位置，抓住概念的本質特徵，分析概念的內涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎上判斷正誤。C項，“和’與‘同’在爭論之初兩者是相對立的”的表述屬妄加推斷，原文只是說“孔子有關和同之辨的理論，是對前人學說的一種繼承和發展”，並沒有涉及爭論之初，兩者是否對立，故B項不正確，當選。其他三項均是對原文的正確理解。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：解答此類題的方法：①找出相關的概括*語句，在具體的文章中，概括*語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的；②分析相關文字的層次，為了防止內容要點的遺漏，應對相關文字作大致的層次分析；③提取精要，*歸納，我們要根據文章的不同特點，題目的具體要求，自己歸納，提取精要。D項錯在“迅速融合”，原文是“這期間從對立到交融，經過了一個長期過程”。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文資訊所在的位置，然後將選項和原文進行比較，並結合上下文語境進行判斷。A項中“這種心態的影響力急劇下降”有誤，原文是“漢代以後所謂的‘獨尊’的儒學，也是儒、道、墨、法、*陽等諸子思想的結合體”

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型：選擇題