閱讀下面的文字，完成文後小題。“和而不同”的文化心態修建*“和”與“同”是先秦時期兩個重要的哲學概念。和同之辨...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成文後小題。

“和而不同”的文化心態

修建*

“和”與“同”是先秦時期兩個重要的哲學概念。和同之辨早在西周末年《國語》、《左傳》中就有明確記載。孔子有關和同之辨的理論，是對前人學說的一種繼承和發展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《（論語·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一個重要標準。和與同的區別，在於是否承認原則*和差異*。承認差異，有差異*的統一才是“和”。“和而不同”，被公認是典型的*哲學智慧。

以儒家文化為主體的*傳統文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態的歷史體現。孔子創立儒家學派，在對傳統文化進行全面反思的基礎上，提出了“周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周”（《論語·八佾》）的文化理想。但是孔子並未一味求“同”於周禮，而是在對三代文化的“損益”、“因革”有著清醒認識的基礎上，採取了取其所長、擇善而從的態度。整個儒學的發展史也充分體現了這一特徵。戰國中後期以來，儒家的所謂的“駁雜不純”的特徵就日漸明顯。漢代以後所謂的“獨尊”的儒學，也是儒、道、墨、法、*陽等等諸子思想的結合體。實質上，自漢*始，陽儒*法或者說儒顯道隱，一直是*文化發展的特徵，而其他諸子學說，也一直是*傳統文化發展的脈脈潛流，從而成為*文化的不竭源泉。

文化心態體現為一種社會心態，“和而不同”還表現在中華文化對待外來文化的態度上。漢代以來，隨著*本土道教的產生以及印度佛教的東傳，*逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對立到交融，經過了一個長期過程。後來伊斯蘭以及基督教的傳入也屬於這種情形。自從16世紀末葉以來，*的傳統文化又得以在與異域文化的交鋒中實現交融，從而使得中華文化更加豐富並發展。

“和而不同”的文化心態有助於人們對文化的發展有清醒的認識。全球化使今天的世界文明面臨著兩個課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族*的存在和堅持也同樣比以往任何時候都重要和必要。“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價值的發展陷入一種悖論之中。中華文明在全球化時代將扮演怎樣的角*、起到怎樣的作用?“和而不同”就是我們的哲學依據，“尋找現代文明的普遍標誌和中華文化的契合點”、高揚“文化自覺”、實現傳統文化的“綜合創新”，應是我們對待中華文化的理*而現實的態度。

“和而不同”文化心態的價值追求是“有容乃大”。當今*的文化建設，既不可避免地要面對數千年形成的傳統文明，又要面對高新科技浪潮的衝擊和急劇動盪的世界局勢。有識之士已經認識到，從“文化自覺”到實現“和而不同”，必須處理好幾個“要”和“不要”的問題：諸如，要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優秀成分，同時要敢於正視中華文化中一些糟粕成分；要自覺吸收外來文化中對我們的文化建設有益的東西，而不能全盤西化等等。這樣，才會使我們的新文化既具有濃厚的民族*，又具有高度的智慧*。

                                                        （原載2011．12．30《光明日報》，有刪節）

7．下列有關“和”與“同”的表述有誤的一項是（       ）

A．作為哲學概念的“和”與“同”早在先秦時期就被提出。其概念之爭在西周末年的書籍中早有記載。

B．“和”與“同”在爭論之初兩者是相對立的，是孔子將其繼承和發展，提出了“和而不同”的觀點。

C．“和而不同”這一觀點的提出本身就遵循了文化繼承與發展的規律，體現了“和”與“同”兩個概念在爭辯中的進步發展。

D．“和”就是承認事物的差異*，在承認差異的基礎上尋求統一；“同”就是不顧事物之間的差異一*切的要求統一。

8．下列不屬於“和而不同”文化現象的一項是（       ）

A．孔子復周禮，並不是一味的照搬“周禮”，而是對“禮”的內涵不斷的充實發展。

B．戰國中後期以來的儒家學說存在著“駁雜不純”的特徵，時隱時現的有著其他諸子學說的影子。

C．*的“儒道”文化之外，吸收了印度佛教的思想，形成三教鼎立乃至融合的局面。

D．伊斯蘭教及基督教的產生與發展也受到中華文化的影響，在交鋒中實現交融，內容更加豐富。

9．下列不符合原文意思的一項是（       ）

A．儒學是*傳統文化的主流思想，但同時它又不排斥其他學說的存在，形成中華文化的繁榮發展。

B．“和而不同”既表現在中華文化自身的發展上，也表現在中華文化對待外來文化的態度上。

C．在全球化時代，“和而不同”的文化心態對如何既保持文化的民族*又讓自身的發展融入到全球的發展與文明之中很重要。

D．“和而不同”就是既要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優秀成分，又要廣泛吸收外來文化，豐富自我。

【回答】

7．B

8．D

9．D

【解析】

7．

試題分析：題幹要求選出有關“和”與“同”的表述表述，不正確的一項是，這是考查學生篩選文章重要資訊的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項，錯在“和”與“同”的爭論之初兩者是相對立的。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，B項是對文字第一段可知，選項“和”與“同”的爭論之初兩者是相對立的錯誤。無中生有。

8．

試題分析：題幹要求選出不屬於“和而不同”文化現象的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答本題的關鍵：通讀全文，理清思路，查詢對應，對比分析，檢測驗*。D項“兩教的產生與發展受到中華文化影響”，應為兩教的傳入體現了中華文化和而不同的文化心態。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯絡題幹。此題D項“兩教的產生與發展受到中華文化影響”，應為兩教的傳入體現了中華文化和而不同的文化心態。

9．

試題分析：本題考查對文字內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。本題比較簡單。先找出選項所在文章語段，根據文字第二、三節內容“*的傳統文化又得以在與異域文化的交鋒中實現交融，從而使得中華文化更加豐富並發展”可知，D項錯在“廣泛吸收外來文化”；另，其他的表述內容是實現文化自覺到和而不同需要的條件，而非和而不同的內容。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。根據文字第二、三節內容“*的傳統文化又得以在與異域文化的交鋒中實現交融，從而使得中華文化更加豐富並發展”可知，D項錯在“廣泛吸收外來文化”；另，其他的表述內容是實現文化自覺到和而不同需要的條件，而非和而不同的內容。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題