（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。道教不僅是*南山水之美的發現者，而且是*...

問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

道教不僅是*南山水之美的發現者，而且是*南山水之美的培育者，或者說，*南山水能夠在六朝時成為一個千古不朽的審美形象，道教所發揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學品質和神聖氣質的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的*南山水開始瀰漫出強烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特徵。如元嘉末陸修靜在廬山構築精廬，居處修道，號太虛觀。由於陸修靜崇高的威望，太虛觀的建設受到了當時達官貴人和皇家的大力支援，以至於到了北宋時，太虛觀仍然是南方道教規模最大、最重要的宮觀。太虛觀屋宇巨集麗，倚崖瀕泉，觀後有蒼翠古樟和陸修靜手植的古鬆，這些都為提升廬山的審美品質、豐富其審美意蘊起到了十分重要的作用。不僅廬山如此，整個*南山水都因六朝時為它布上的濃郁的道教**而讓人們產生更多美的想象和回味。

六朝時期，道教領袖們將覺醒的自我意識、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結合，通過吟詩作賦、*琴繪畫，將自己對生活、對自然，以及對人與自然環境關係的思考與體悟生動地表達出來。道教在對*南山水的審美實踐中形成的這些獨創*的作品不斷地融入人們的審美意識，進一步使*南山水超越了自然的侷限*而含蘊了豐富的人類自由精神。如郭璞的“遊仙詩”就頗具道家特*。這些遊仙詩往往著力於描繪類似於“青溪千餘仞”“綠蘿結高林”的*南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉雲翼”的逍遙的神祕道士，它們共同組成的*意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩*南山水精神意味的動人樂章。

六朝開放的社會心態促進了儒道釋三家的融合，使得眾多儒士深入*南山水之中，與佛僧、道士們論道談仙，並在此過程中創作了大量吟詠贊美*南山水的優秀藝術作品，從而為*南山水成為六朝社會審美生活的中心奠定了堅實的基礎。在這些作品中，有的是藉山水以體道，如孫綽《遊天台山賦》中的“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道”“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居”。有的儼然把道家所構建的虛靈世界當成了自己安身立命的現實。如對司馬氏*不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創作的多首《詠懷詩》中都表達了不屑於世俗歡樂，而願到*南山水中追隨神仙、獲得永恆慰藉的願望。可以看出，道教將道和仙置入*南山水中，構成了六朝文人吟詠*南山水進行文藝創作的十分重要的誘因。

總之，作為一種重自然、重養生的本土宗教，道教在六朝時期成為推動對*南山水進行審美，確立人與自然的審美關係的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在*南山水，以此來審視*古代審美文化，許多*美學中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學合理的解釋。

1．下列關於在六朝時*南山水成為千古不朽審美形象過程中道教所發揮的“塑造與培育作用”的理解，不正確的一項是 (  )

A、道教所修建的具有較高美學品質和神聖氣質的道觀，賦予了樸野的*南山水以強烈的人文氣息。

B、道教為整個*南山水布上了濃郁的道家**，使得*南山水由此獲得了更多的審美內涵和更高的審美品質。

C、道教通過吟詩作賦、*琴繪畫使得*南山水成為了人們闡釋和體悟道教這一本土宗教的文化形象。

D、道教的審美實踐使*南山水蘊含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是  (  )

A、儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的優秀藝術作品湧現，從而為*南山水成為六朝社會審美生活的中心奠定了堅實基礎。

B、郭璞的“遊仙詩”能體現出將覺醒的自我意識、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結合的風格，頗具道家特*。

C、陸修靜在廬山修建太虛觀，得到了官方的大力支援，直到北宋時，太虛觀仍然是道教規模最大、最重要的宮觀。

D、阮籍對司馬氏*不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恆慰藉的願望。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是  (  )

A、洞天福地使*南山水獲得了更加高貴、更加完善的形貌特徵，提升了審美品質，豐富了審美意蘊，給人更多美的感受。

B、遊仙詩將*南山水美景和逍遙的神祕道士組合在一起，既表現了道教的思想主張，又是對*南山水精神的生動地表達。

C、六朝文人吟詠*南山水時，常常將道和仙置入山水自然中，藉山水以體道，將道家所構建的虛靈世界當作自己的追求。

D、從道教以*南山水為根底的角度看，*美學中許多玄奧、精妙命題便可以作出更為科學合理的解釋。

【回答】

1.D（因果倒置。原文是“道教在對*南山水的審美實踐中形成的這些獨創*的作品不斷地融入人們的審美意識，進一步使*南山水超越了自然的侷限*而含蘊了豐富的人類自由精神。”）

2.C（範圍擴大。太虛觀是“南方”道教規模最大、最重要的宮觀。）

3.A（偷換概念。不是“洞天福地”，而是“在道觀的襯托下”。）

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題