(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)文學是人類感恩自然的最佳途徑人類...
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(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)
文學是人類感恩自然的最佳途徑
人類在征服世界的征途中,漸漸地失去了自己的靈魂。尤其現代社會,紅塵滾滾,人心浮躁,我們若想與喧囂都市抗衡,也許最佳選擇就是投入到自然中去,享受星辰、山河、森林、海洋,讓生命從中獲得身心滋養,獲得真正的愉悅與幸福;而我們從自然中領受到的身心感悟,一旦化為文字,就成為了自然文學。
*人講求順應自然、強調天人合一,將美好的品質賦予自然,比如山水、樹木、花草、蟲鳥;古人寫文章,大多寫山水、遊記,即使當今的散文寫作領域,遊記文章也佔了相當大的比例。事實上,*文化歷來注重探究人與自然的關係。歐美幾十年前也興起了寫山水、荒原、曠野即寫大自然的熱潮,名之為“自然主義寫作”,也就是自然文學。
所謂自然文學,從內容上看,主要思索的是人類與自然的關係;從形式上說,當代的自然文學,主要包括環境文學和生態文學。
河山信美,但要以文學手法來表現好她,無論散文、詩歌、小說,都需要真誠深切的心靈,要具有大情懷。“非有大情懷,即無大藝術”,人應該有所敬畏,首先要敬畏大自然。以前,山青水綠海晏河清,正是大自然對敬畏天地的人類的回報,現在人們亂砍濫伐破壞生態,自然災害到處頻發,也正是大自然對胡作非為的人類的懲罰。
在大自然面前,人類太渺小。
*古代文人大多縱身、縱情山水,因為其精神家園是山水。對他們來說,在大自然中超脫現實、圓融身心,能使生命更快樂,人生也更有意義和價值。的確,當人迴歸自然,靈魂就會與宇宙相通。
人要與自然*共處,就要善待我們賴以生存的土地。無論在哪個民族的心目中,土地都至尊至榮。“土能生萬物,地可載山川”,人類的一切,都由土地養育和承載。在古代*,土地就代表社稷,皇城裡必建有社稷壇,用五*土拼成,皇帝每年都要祭壇拜土。從世界範圍來說,只有維護好所有的土地山河,才能保持全人類的健康。
然而,人們往往難以實現這樣的夢想,於是產生了園林。園林是傳統*文化中的一種藝術形式,通過地形、山水、建築群、花木等載體,襯托出人類的心靈寄託和精神文化。
正是大自然的千姿百態,成就了自然文學。鄉村、田園,草原、叢林,*河、海洋,曠野、荒原……遊記作者筆跡所在,往往就是其足跡所至。我想,在自然文學作者看來,從自然中得到的精神享受,一定遠比物質享受更為愉悅和幸福。我們的親身體驗,能喚起人們更加熱愛壯麗山河;我們的美好感受,能激勵人們更加追求精神享受;我們的妙筆生花,能吸引人們更多地熱愛文學尤其自然文學。
文章,人心之山水;山水,天地之文章。“山水無文難成景,風光著墨方有情”,一語道盡自然與文學的關係。 (選自《*文學報》,有刪節)
1.下列各項中,對“自然文學”的相關表述不正確的一項是( )
A.“自然文學”的內容是人們從自然中領受到的身心感悟,這些感悟包括人們在享受自然中獲得的身心滋養、愉悅與幸福。
B.“自然文學”無論是在古代還是在當今,其主要內容都是山水、遊記,因為*文化歷來注重探究人與自然的關係。
C.“自然文學”在歐美也叫“自然主義寫作”,其寫作物件是山水、荒原、曠野,這和*的山水、遊記的寫作物件是一致的。
D.“自然文學”的內容主要是對人類與自然關係的思索,在當代其主要表現形式是環境文學和生態文學。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A.現代社會,人心浮躁,我們若想與喧囂都市抗衡,就要投入到自然中去,因為從自然中得到的精神享受,才是真正的愉悅與享受。
B.大自然對人是公正的,你對它敬畏,就會山青水綠河清海晏,你對它胡作非為,就會災害頻發,讓人類受到懲罰。
C.古代皇城裡必建有社稷壇,皇帝每年都要祭壇拜土,這體現了對土地的善待,實際上只有維護好所有的土地山河,才能保持全人類的健康。
D. 園林是傳統*文化中以地形、山水、建築群、花木等為載體,襯托出人類要與自然*相處的心靈寄託和精神文化藝術形式。
3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A.無論散文、詩歌、小說,更想表現好信美河山都需要真誠深切的心靈,要具有大情懷,都要以敬畏大自然為前提。
B.在大自然面前,人類是渺小的,當人迴歸自然,靈魂與宇宙相通,從中尋找到生命的快樂,人也就變得偉大了。
C.“自然文學”寫作者的親身體驗、美好的感受,這能喚起人們更加熱愛壯麗山河,能激勵人們更加追求精神享受。
D.正是大自然的千姿百態,成就了自然文學,遊記作者筆跡所在,往往就是其足跡所至,正是“山水無文難成景,風光著墨方有情”。
【回答】
B
A
B
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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