(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1-3題。就有文字記載的歷史中之人生而論,大...
問題詳情:
(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
就有文字記載的歷史中之人生而論,大體說來,似乎人常從自然走向文化,從孤獨走向大群,從安定走向活動。自然、孤獨與安定,如木之根,水之源。文化、大群與活動,如木之枝,水之流。若文化遠離了自然,則此文化必漸趨枯萎。若大群泯失了孤獨,此大群必漸成空洞。若活動損害了安定,此活動也必漸感怠倦,而終於不可久。
鄉村是代表著自然、孤獨與安定的,而城市則是代表著文化、大群與活動。鄉村中人無不羨慕城市,鄉村也無不逐漸地要城市化。人生無不想擺脫自然,建立文化,無不想把自己的孤獨投進大群,無不想在安定中尋求活動。但這裡有一限度,正如樹木無不想從根向上長,水無不想從源向前流。但若拔了根,傾了源,則枝亦萎了,流亦竭了。人的心力體力,一切智慧情感,意志氣魄,無不從自然中汲取,在孤獨而安定中成長。人類挾著這些心力體力智慧情感意志氣魄,才能創建出都市,在大群中活動,來創造出文化,而不斷上進,不斷向前。
一個鄉里人走向城市,他帶著一身的心力體力,懷抱著滿腔的熱忱與血氣,運用他的智慧情感意志氣魄來奮鬥,來創造。他能忍耐,能應付。他的生活是緊張的,進取的,同時也消散了精力。一個城裡人走向鄉村,他只覺得輕鬆解放,要休息,要遺忘。他的生活是退嬰的,逃避的。他暫時感到在那裡可以不再需要智慧,不再需要情感,不再需要意志與氣魄。他也不再要緊張、奮鬥與忍耐。然而他卻是來養息精力的。在他那孤獨與安定中,重與大自然親接,他將漸漸恢復他的心力體力,好回頭再入城市。
人類斷斷不能沒有文化,沒有都市,沒有大群*的種種活動。但人類更不能沒有的,卻不是這些,而是自然、鄉村、孤獨與安定。人類最理想的生命,是從大自然中創造文化,從鄉村裡建設都市,從孤獨中整合大群,從安定中尋出活動。若在已成熟的文化,已繁華的都市,已熱鬧的大群,已定形的活動中討生活,那只是掙扎。覓享用,那只是墮退。問前途,也恐只有毀滅。想補救,只有重返自然,再回到鄉村,在孤獨的安定中另求生機,重謀出路。
因此人類文化之最大危機,莫過於城市僵化,與群體活動之僵化。人類從自然中產出文化來,本來就具有和自然反抗決鬥的姿態。然而文化終必親依自然,迴向自然。否則文化若與自然隔絕太甚,終必受自然之膺懲,為自然所毀滅。鄉里人終需走進都市,城市人終需迴歸鄉村。科學落後的民族,如何習得科學,建設新都市,投入大群體而活動?城市人如何調整科學發展過度的種種毛病,使僵化了的城市,僵化了的群體生活,依然回過頭來重親自然,還使人享受些孤獨與安定的情味?這是現代人所面遇的兩大問題。而其解決困難的方法與途徑各不同。這裡需要各自的智慧,各自的聰明,誰也不該學步誰,誰也不須欣羨誰。
(摘編自錢穆《鄉村與城市》)
1.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是( )
A.從自然走向文化,從孤獨走向大群,從安定走向活劫,是人類歷史程序中個體生命發展的一個大致規律。
B.人的文化、大群與活動離不開自然、孤獨與安定,猶如木之枝、水之流離不開木之根、水之源一樣。
C.與城市相比,鄉村是自然、孤獨與安定的,鄉村中的人嚮往城市文化,希望融入大群,參與城市活動。
D.一個鄉里人到城市裡去奮鬥,參與創造。他在緊張、進取的生活裡忍耐著,應付著,是為了消散精力。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()
A.一個城裡人走向鄉村,是暫時脫離城市的一種休息,他在孤獨與安定中,親近自然,恢復心力體力。
B.人的心力體力和智慧情感及意志氣魄,是從自然生活中汲取的;城市人不時地迴歸鄉村以便回頭再入城市。
C.人類不能始終保持和自然反抗決鬥的姿態,人類文化如果過分隔離自然,必受懲罰,最終被自然毀滅。
D.因為鄉里人最終還是要走進城市的,城市人最終還是要回歸鄉村的,所以鄉里人和城裡人誰也不該學誰,誰也不該欣羨誰。
3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A.生活中一定不能沒有文化,沒有都市,沒有大群*的種種活動,但更不能沒有自然、鄉村、孤獨與安定。無論對個人還是對整個社會,都是如此。
B.在已成熟的文化,已繁華的都市,已熱鬧的大群,已定形的活動中討生活不是人類最理想的生命狀態。因此,這個時候,城市人須返回鄉村去發展。
C.人類從大自然中創造文化,從鄉村裡建設都市,從孤獨中整合大群,從安定中尋出活動。在城市裡出生長大始終沒有去過鄉村的人無法真正創造文化。
D.城市的僵化與群體活動的僵化是人類文化的最大危機。要解決這一危機,作為城市人,須思考如何調整科技發展過度的種種毛病,重新親近自然,享受孤獨與安定。
【回答】
1.D2.D3.B
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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