（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。   散文作為自由的話語、最初就是歷史學...

問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

    散文作為自由的話語、最初就是歷史學和哲學敘述的文體承載方式，與歷史學和哲學有著親緣*關係，但是，人們常常關心其詩學和美學意義，而很少關心散文和哲學之間的關聯。散文中可以有哲學的思維、認識和發現，但是，散文文體畢竟不能真正代替哲學文體，散文中有哲理，或哲學中有散文，應該是二者關係的基本表達。在話語表達中，散文必須以情感表達為主調，而哲學必須以理*解釋為主調。這就是說，散文是情感與思想的自由諧和，僅有思想而沒有情感，不是散文的本質*要求。

    哲學與散文之間的關聯是內在的，表現為思想與情感間顯示著最本原的生命親近，《莊子》與《孟子》就標誌看*哲學與散文之間最古老的聯絡。莊子不是藉助純粹概念的分析來表達思想，而是善於藉助形象和寓意之間的關聯，揭示深刻的人生奧祕，雖然他的散文中也有一些概念。孟子的說理，帶著人生的全部*，並正視人*的善良和偉大說理，因而，情感因素的參與，使《孟子》本身具有抒情的力量。*古代思想的詩歌源頭和散文源頭，使古老的思想始終保持*創造與詩意抒情的力量，當然，思想發展到後來，逐漸與詩*分離，走上了專門化道路。而在*文化史上，導致這一轉變的文化英雄，則不太容易確定。但是可以肯定，是哲學家導致了這種根本*轉變。

    在西萬，哲學與散文之間的關聯，可以通過柏拉圖、亞里士多德等的著作獲得深刻說明。儘管柏拉圖排斥詩人的合法地位，但他的思想確實始終富有“純潔的詩思”，而且，歷史生活實踐也在不斷*著這種思想的原創*和獨特的生命活力。由於思想和情感分屬不同領域，確有根本*區別，因而，純粹的哲學史，往往給予人異樣的錯覺，彷彿哲學家都超越了人的情感。從他們的非哲學*敘述中，不僅能夠獲得哲學*體悟，而且能真正地理解他們的人格精神、生存勇氣和文化氣度。

    亞里士多德徹底拋棄了思想與科學中的“詩*因素”，使哲學表述獲得了自身的思想邏輯，從而形成了純粹的對話形式。思想獲得這種邏輯形式，雖變得確定，但這種思想的理解與接受，也因此變得困難。思想走上了科學的道路，背離了詩*的智慧，這實際上讓情感的領地由文學家獨佔了。一部分哲學家既然熱衷於“詩*思維”與“邏輯思維”，就只能雙向思維了，即在作純粹邏輯思考時，就以“詩*智慧”作些調節，而在進行詩*思考與表達時，又不得不趕緊回到純粹邏輯思考的領地，因此，內心的衝突，在這種智慧表達中留下了鮮明的印跡。從中可以看出，散文與哲學之間，具有親密而緊張的關係。一方面“詩*”使“哲思”充滿魅力，另一萬面又阻止哲學變成“純粹的思”，扼殺了枯燥的概念的強權。相對而言，對人類思想產生廣泛影響的，仍是那些葆有詩*智慧的思想家。　　　　                               （摘編自李詠吟《創作解釋學》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是 （      ）（3分）

A．散文與哲學有著密切的聯絡，但是，這種聯絡並未受到人們應有的重視，人們往往更看重散文的詩學和美學意義。

B．散文話語表達的主調必須是情感表達，散文要求情感和思想的關係是自由*的，真正的散文不應是有思想而無情感的。

C．在表達散文思想的時候，莊子會發揮藉助形象、寓意間關聯的特長，但這並不意味著他在表達的過程中完全脫離了概念。

D．孟子在說理時並不迴避人*的善良、崇高等情感因素，若是在表達思想時抒情*再強些，就會使《孟子》更具感染力。

  2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（      ）（3分）

A．雖然詩人的合法地位受到柏拉圖的排斥，但“純潔的詩思”卻使柏拉圖的思想保持著原創*和生命活力，並從未離開。

B．在純粹的哲學*敘述中，我們常常會產生哲學家都超越了情感的錯覺，並不能真正懂得他們的人格精神、生存勇氣和文化氣度。

C．純粹的對話形式擺脫了情感因素對思想表達的影響，使思想變得明確而肯定，但也使對話形式自身變得更加難以理解和接受。

D．所有熱衷於“詩*思維”與“邏輯思維”的哲學家，在作純粹邏輯思考或者進行詩*思考與表達時，都不免會有內心的衝突。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（    ）（3分）

A．散文中有哲理，哲學中也有散文，哲學與散文之間的關聯有著內在*，並通過思想與情感之間最本原的生命親近表現出來。

B．詩歌和散文對*古代思想一直髮揮著涵養的作用，所以最終思想雖然與詩*分離，但仍葆有*創造與詩意抒情的力量。

C．亞里士多德徹底拋棄了思想與科學中的“詩*因素”，使思想走上了科學的專門化的道路，是西方文化史中的文化英雄。

D．雖然思想最終背離了詩*智慧，但有些思想家仍然可以藉助“詩*”使“哲思”充滿魅力，對人類思想產生廣泛的影響。

【回答】

1．D肯否失當。“若是在表達思想時抒情*再強些”錯，原文表述為“孟子的說理，帶著人生的全部*”，說明了孟子的說理已經有很強的抒情*。

2．C 指代有誤。原文表述為“這種思想的理解與接受，也因此變得困難”，論述物件是“這種思想”而不是“對話形式”。

3．B 範圍有誤。“仍然葆有*創造與詩意抒情的力量”錯，“仍然葆有”的應是*“古老的思想”，而不是“與詩*分離”、有了歷史轉變之後的“思想”，擴大了適用的範圍。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題