閱讀下文,完成1—6題。宮之奇諫假道晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟...
問題詳情:
閱讀下文,完成1—6題。
宮之奇諫假道
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩。一之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。”公曰:“吾享祀豐潔,神必據我①。”對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄②物。’如是,則非德民不和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦③馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使。宮之奇以其族行。曰:“虞不臘矣。在此行,晉不更舉矣。”
冬,十二月*子朔,晉滅虢,虢公醜奔京師。師還,館於虞。遂襲虞,滅之。(《左傳》)
【註釋】①據我:依從我,即保佑我。②繄(yì):句中語氣詞。③薦:獻,這裡指向神獻。
1.解釋下列加點詞在句中的意思
(1)虢,虞之表也 ( ) (2)其虞、虢之謂也( )
2.下列加方框詞用法與“師還,館於虞”中“館”用法相同的一組是( )
A.而此獨以鍾名,何哉 大石側立千尺
B.假舟楫者,非能水也 唐浮圖慧褒始舍於其址
C.君子博學而日參省乎己 吾從而師之
D.則群聚而笑之 桴止響騰
3.選出“以”字不同用法的一項( )
A.晉侯復假道於虞以伐虢
B.宮之奇以其族行
C.夫夷以近,則遊者眾
D.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流
4.選出與“惟德是依”、“惟德是輔”不相同的句式結構( )
A.其虞、虢之謂也
B.古之人不餘欺也
C.石之鏗然有聲者
D.何陋之有
5.把下列句子譯成現代漢語。
(1)一之謂甚,其可再乎
(2)在此行,晉不更舉矣
6.宮之奇的回答反映了他什麼思想?虞公給我們留下了什麼啟示?
【回答】
1.(1)屏障(2)大概
2.B (A名作動,命名;名作狀 在旁邊。B名作動,游泳,築舍定居。C名作狀,每天;名詞的意動用法,以……為師D名作狀,成群地;動作名,響聲)
3.B(動詞。)
4.C(定語後置句,餘為賓語前置句)
5.(1)一次借路已經過分了,怎麼可以有第二次呢?(2)在這次行動之後,晉國不需要再次打仗了。
6.仁政思想,推崇德行。啟示:小國必須互相支援,才能免於被大國侵略和吞併;要聽取別人的正確意見;不能疏忽大意等等。
參考譯文:
晉侯又向虞國借路來攻打虢國。宮之奇勸諫說:“虢國,是我們虞國的屏障。虢國滅亡了,虞國一定會跟著滅亡。晉國是不可以開貪婪的先河的,敵人是不能輕視的。一次借路已經太過分了,怎麼可以有第二次呢?諺語所說的‘輔車相依,脣亡齒寒’這句話,大概說的就是虞、虢兩國之間的狀況吧。” 虞公說:“我祭祀時既豐盛又潔淨,神靈一定保佑我。” 宮之奇回答說:“我聽說,鬼神不是人講感情,只依從有道德的人。所以《周書》上說:‘上天沒有特別的親近,只輔助有道德的人。’又說:‘黍稷並不溫馨,只有聖明和美德是溫馨的。’又說:‘老百姓不能輕視的東西就是道德。’如此看來,那麼沒有道德老百姓就不會和順,神靈也不會保佑。神靈所依靠的,就是有道德的人。如果晉國奪取了虞國,而且向神靈獻上聖明和美德,神靈大概會幫助它們吧?” 虞公不聽從,答應了晉國的使者。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。說:“虞國不會有舉行臘祭的機會了。在這次行動之後,晉國不需要再次打仗了。”
知識點:文言文閱讀 單元測試
題型:文言文閱讀
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