閱讀下面的文字,完成1—3題。近段時間,又有學者提議要把“四書”納入中學課堂。觀其議論紛紜,無非說“四書”是中...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成1—3題。
近段時間,又有學者提議要把“四書”納入中學課堂。觀其議論紛紜,無非說“四書”是中華民族“倫理共識”、“文化認同”的基礎,因為我們放棄了以“四書”為表徵的儒教文化的倫理資源,所以面臨著道德“脫序的危險”。因此,應該把“四書”教育納入國民教育體系,以取得全社會普遍的族群認同與倫理共識。“不讀‘四書’,不知道做人的尊嚴,人格的力量,人生的價值與意義”。
此論之謬,不待多言。如果此論成立的話,那麼包括西方歷史上眾多最偉大人物在內的人類,絕大多數都“不知道做人的尊嚴,人格的力量,人生的價值與意義”,因為他們都沒有讀過“博大精深”的“四書”。
說當前*社會存在普遍的道德危機,實質是說當前*社會普遍蔑視某些任何公民本來就應當受到其約束的基本原則,而奉行目的至上.不擇手段的道德觀念。換句話說,就是整個社會缺乏某些不可動搖的.具有普遍約束力的道德規範。
一個社會要形成某種統一的確定*觀念,不外乎以下三種途徑:一是統一於某一宗教,比如中世紀歐洲的基督教道德系統和伊斯蘭教道德系統;二是統一於某種意識形態,比如傳統*社會的儒家道德系統;三是統一於**精神,比如英美等建立了穩定的自由*制度和國家,“對**的信仰是美國傳統的核心”。第一種途徑主要訴諸人類共有的宗教感,因而比較深刻持久;第二種途徑主要依靠*力量的宣傳灌輸,往往離不開某種**權力的支援;第三種途徑則藉由公共理*,因而能穩定持久。
由於*從來就不存在某種類似於歐洲基督教那樣系統穩定.深入人心的宗教,而且在社會不斷趨向平等化..*化的時代,建立新宗教的一切企圖,不但要被人視為邪惡的,而且要被人視為是荒謬的和不合理的,因而第一條途徑是不可能在*走通。另一方面,*傳統道德因其內在的*主義缺陷,在其實現自身必要的現代*轉化之前,既不可能.也不應該由它來支撐起當代*人的道德大廈。再加上現代社會的多元主義特徵,決定了前兩種途徑在合法*上存在著極大的疑問。因此,不斷推進*程序,逐步建立穩定的*制度框架,以*精神感化國人靈魂,促進現代文明的那些基本原則牢牢紮根於國人的心靈深處,就成了解決當代*社會道德問題的關鍵所在。包括提倡儒家在內的任何*方,即使不是無用的或有害的,也至多隻能算是治標之術。
(選自《*青年報》有刪改)
1.不屬於“近段時間,又有學者提議要把‘四書’納入中學課堂”的原因的一項是( )
A.“四書”是中華民族“倫理共識”、“文化認同”的基礎。
B.我們放棄了以“四書”為表徵的儒家文化的倫理資源,面臨著道德“脫序的危險”。
C.把“四書”教育納入國民教育體系,以取得全社會普遍的族群認同與倫理共識。
D.不讀“四書”,不知道做人的尊嚴,人格的力量,人生的價值與意義。
2.對“當前*社會存在普遍的道德危機”的理解,不正確的一項是 ( )
A.人們普遍不讀“四書”,因而對人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義等道德問題缺乏正確的認識,造成當前*社會存在普遍的道德危機。
B.當前的*社會普遍蔑視某些基本原則,而這些基本原則本來是任何公民都應當嚴格遵守的。
C.當前的*社會普遍奉行的是一種為達到目的不擇手段,危害他人和社會的道德觀念。
D.當前的*社會缺乏某些不可動搖的、具有普遍約束力的道德規範,從而導致道德水平普遍下降。
3.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 ( )
A.人類的絕大數都沒有讀過“博大精深”的“四書”,但是他們同樣“知道做人的尊嚴,人格的力量,人生的價值與意義。”
B.中世紀歐洲的基督教道德系統和伊斯蘭國家的伊斯蘭教道德系統合而為一,共同訴諸人類共有的宗都感,因而深刻持久。
C.英美等建立了穩定的自由*制度的國家,“對*府的信仰是美國傳統的核心”,從而形成了一種統一的確定*觀念。
D.依靠*力量的宣傳灌輸,往往離不開某種**權力的支援,如傳統*社會的儒家道德系統依靠的就是統治者的支援。
【回答】
1.C 因果顛倒,此項表述內容屬於把“四書”納入中學課堂的結果,而不是原因。
2.A 由原文第三段可知,造成當前*社會存在普遍的道德危機的根源,並非是人們不讀“四書”。
3.B “合而為一”屬中生有,“深刻持久”前漏掉了“比較”。
知識點:現代文閱讀 單元測試
題型:現代文閱讀
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