閱讀下面文字,完成文後各題。古琴的文化內涵古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,千百年來一直是*古代文人、士大夫...
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閱讀下面文字,完成文後各題。
古琴的文化內涵
古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,千百年來一直是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個*音樂結構中屬於具有高度文化屬*的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣,“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣,何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味,愜心潛有情。自弄還自罷,亦不要人聽”所講述的正是這個道理。
古琴的韻味是虛靜高雅的,要達到這樣的意境,則要求*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合而為一,才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面,伯牙的經歷可稱為後世的典範。傳說,伯牙曾跟隨成連學琴,雖用功勤奮,但終難達到神情專一的境界。於是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境,自己划槳而去。伯牙左等右盼,始終不見成連先生回來。此時,四周一片寂靜,只聽到海浪洶湧澎湃地拍打著岩石,發出崖崩谷裂的濤聲;天空群鳥悲鳴,久久迴盪。
見此情景,伯牙不禁觸動心絃,於是拿出古琴,*唱起來。他終於明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境,來轉移他的*情。後來,伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者,禁也。作為“聖人之器”的琴,演奏時自然有其獨特而嚴格的規範。《紅樓夢》第八十六回,賈寶玉得知林黛玉會*琴時,便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到:“若要撫琴,必擇靜室高齋,或在層樓的上頭,或在林石的裡面,或是山巔上,或是水涯上。再遇著那天地清和的時候,風清月朗,焚香*,心不外想。”又說:“若必要撫琴,先須衣冠整齊,或鶴氅,或深衣,要如古人的像表,那才能稱聖人之器,然後盥了手,焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子,她深諳琴道,才識過人。
儒家與道家是*哲學的兩大支柱。在*眾多的音樂形式中,古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學,重視人生的現實問題,強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和,不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者,禁也。禁止於邪,以正人心。”古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講:“琴為之樂,可以觀風教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”
道家崇尚自然,強調無為和逍遙,反對人們強加於自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看,道家是反對音樂的。究其實質,他們主要是反對藝術形而下的層面。強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面,其根本也是提倡自然天成,反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以後的琴人思想,如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴,既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時,總要在琴上虛按一曲。後來李白有詩寫道:“大音自成曲,但奏無絃琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
5.下列關於“古琴”的表述,不正確的一項是( )
A.古琴蘊含著豐富而深刻的文化內涵,“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣,“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。
B.古琴的韻味是虛靜高雅的,*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合而為一,才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。
C.伯牙面對蓬萊仙境,心絃被觸動,於是拿出古琴,*唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。
D.古琴作為“聖人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關於*琴的言論恰恰是對這一點最好的論述。
6.下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”的解說,不正確的一項是( )
A.儒家所提倡的音樂講究中正平和,不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。
B.莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面,其根本也是提倡自然天成,反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以後的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
C.道家崇尚自然,強調無為和逍遙,反對人們強加於自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。
D.儒家主張入世哲學,重視人生的現實問題,強調藝術對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。
7.下列表述,符合原文意思的一項是( )
A.文章首先闡明瞭琴樂的審美情趣和深遠意境,論述了古琴的內在韻味以及演奏時應有的規範,深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。
B.古琴是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物,所以琴樂在整個*音樂結構中屬於具有高度文化屬*的一種音樂形式。
C.儒家重視人生的現實問題的哲學主張,使*琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規範,唐代薛易簡在《琴訣》進一步印*了這一觀點。
D.道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因,作者引用古人的詩句,增強了說服力。
【回答】
5.D
6.B
7.B
【解析】
5.
試題分析:D項,林黛玉關於*琴的言論論述的是作為“聖人之器”的琴,演奏時自然有其獨特而嚴格的規範。完成本題要在通讀全文的基礎上,檢查選項的表述是否與全文保持一致。表述不能隨意擴大或縮小,因果、前後關係不能顛倒。注意選項之間的比較,如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
考點:歸納內容要點,概括中心意思的能力,能力層級為C級
6.
試題分析:B項,錯在“這深深影響了以後陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”,相關文字在最後一段,其中並沒有薛易簡,前段引用過他闡述古琴擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任的文字,但這與莊子道家思想無關。解答此類題目,考生應先明確題幹所問,然後再到文中找到選項的內容,進行比對,一看內容是否吻合,二看選項所答與題幹所問是否一致。
考點:篩選並整合文中的資訊,歸納內容要點,能力層級為分析綜合C。
7.
試題分析:A項,主客顛倒,應是儒家和道家對古琴的影響,C項,《琴訣》宣揚的是琴曲的道德功用,D項,錯在和雅,也強加因果。解答時要注意:①要整體理解文章的內容,準確把握作者的觀點態度等內容,尤其是對選文中心句的理解;②要將題目材料資訊帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。
考點:篩選並整合文中的資訊,歸納內容要點,能力層級為分析綜合C。
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題型:選擇題
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