閱讀下面的文字，完成後面題。古琴的文化內涵古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是*古代文人、士大夫...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面題。

古琴的文化內涵

古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個*音樂結構中屬於具有高度文化屬*的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為後世的典範。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。於是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己划槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶湧澎湃地拍打著岩石，發出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久迴盪。

見此情景，伯牙不禁觸動心絃，於是拿出古琴，*唱起來。他終於明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的*情。後來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作為“聖人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規範。《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會*琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香*，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱聖人之器，然後盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。

儒家與道家是*哲學的兩大支柱。在*眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止於邪，以正人心。”古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加於自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面。強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以後的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。後來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無絃琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。

1．下列關於“古琴”的表述，錯誤的一項是（3分）

A．古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。

B．古琴的韻味是虛靜高雅的，*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。

C．伯牙面對蓬萊仙境，心絃被觸動，於是拿出古琴，*唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。

D．古琴作為“聖人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關於*琴的言論恰恰是對這一點最好的論述。

2．下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”的解說，不正確的一項是（3分）

A．儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。

B．莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以後陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。

C．道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加於自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。

D．儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。

3．下列表述不符合原文意思的一項是（3分）

A．古琴是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個*音樂結構中屬於具有高度文化屬*的一種音樂形式。

B．文章首先闡明瞭琴樂的審美情趣和深遠意境，論述了古琴的內在韻味以及演奏時應有的規範，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。

C．儒家重視人生的現實問題的哲學主張，使*琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規範，唐代薛易簡在《琴訣》進一步印*了這一觀點。

D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴文化的內涵“清淡”的原因，作者引用有關詩文，增強了說服力。

【回答】

1．D

2．B

3．C

【解析】

1．

試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“古琴”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，D項，林黛玉關於*琴的言論論述的是作為“聖人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規範。所以選D。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

2．

試題分析：解答此題，可根據“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”所在的語段內容，聯絡上下文具體語境分析作答，B項，“這深深影響了以後陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，這段文字在最後一段，文中並沒有提及薛易簡，而是在上文引用他闡述古琴擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任的文字。所以選B。

考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

3．

試題分析：此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，C項，薛易簡在《琴訣》進一步印*的不是這一觀點。所以選C。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型：現代文閱讀