閱讀下面的文字，完成後面小題目。*是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史發展程序中，茶與*傳統文化表現...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面小題目。

*是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史發展程序中，茶與*傳統文化表現出了密切的關係，儒釋道是*傳統文化的主要的思想來源，*茶學與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關係。

陸羽《茶經》是*最早的的茶學著作，書中也十分鮮明地體現了這種關係。茶文化與儒家思想中“禮” 的關係是相當密切的。儒家認為禮就是秩序與*，“禮” 也是一切民俗民風由來的源頭。禮儀的觀念深入到社會活動的一切領域，那麼在茶文化中，自然也會有所體現。在古代家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節慶宴飲中都需要用到茶。晚唐人劉貞亮《茶德》中提出了“十德” 說，其中就有“以茶利禮仁，以茶表敬意” 二句，這說明最遲在唐代， 來客敬茶， 以茶為禮，已成為普遍風俗。而在官場中，茶禮則已經演化為一種區別官階等級的標誌，點茶與點湯成為官場的待下之禮。

“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲學思想強調適度原則。茶文化中體現了這一點，《茶經》中強調選水要選緩流的活水，反對急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在飲茶之中，第一次泡茶之水，僅作“暖盞” 之用， 並不飲用，第二次的茶湯才是最佳之“至味”，。飲茶的量也強調適度。飲茶人通過品茶而悟道，在精神上達到一種“和” 的最高境界，這就是茶道。飲茶的全過程貫穿著儒家的中庸思想，也就是提倡達到通過茶道， 營造出社會*穩定、人與人之間和睦相處的空間。

唐代詩人們的品茶，已經超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的滿足，著重從審美的角度來品賞茶湯的*、香、味、形，強調心靈感受，追求達到天人合一的最高境界，通過飲茶與茶道展示，表現出人的精神氣度和文化修養，表現人的清高廉潔，節儉樸素的思想品格。

道家思想強調對自然的追求。老子的《道德經》說：“道法自然”，這個“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生長於川穀之間，古人推崇野生茶的品質，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中滲以香料。在飲茶上，追求忘機超脫，沖淡自然的情趣，這些都是對自然之趣的反映。茶文化中也有道家養生的精神。最早的神農嘗百草，以茶解毒，作為本草的茶的確與*草有密切的關係。茶主下氣，除好覺，消宿食。茶可以消除心中的煩悶。因而茶與道家的養生樂生精神的結合，也就成為了早期的茶文化形態。

佛教傳人我國是在西漢末期，由於僧侶活動的需要，茶就與佛教結下了緣分，佛教的重要活動是僧人坐禪修行，“過午不食”，不可飲酒，戒葷吃素，清心守規。因而就需要有一種既符合佛教規誡，又能消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養，茶葉中的各種豐富的營養成分，提神醒腦的作用，使茶成為了僧侶最理想的飲料。《晉書》中記載，東晉敦煌人單開道，在昭德寺修行時，室內坐禪，晝夜不眠， “不畏寒暑”，誦經四十餘萬言，經常用飲“茶蘇” 來提神防睡。“茶蘇” 是一種將茶和姜、桂、桔、棗等香料一同煮成的飲料，雖然，這時茶葉尚未單獨飲用，但它表明佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。唐宋時，佛教盛行，寺院飲茶之風更熱，此時，飲茶已成為禪僧日常生活不可缺少的重要內容。

茶與佛教的結合還表現在一個“悟” 字上。正是在這個“悟” 字上，茶與禪有了它們的共同之處， “凡體驗有得處，皆是悟”，都與茶事活動有著深刻的內在聯絡。佛家視茶道為一種修身的過程。把佛家的“悟” 的境界和茶道統一起來， 要求要保持高尚情*， 茶道融貫著佛家對真、善、美的追求。

*的茶文化經歷了漫長的發展過程，儒釋道的思想和茶學相結合，豐富了茶文化的內容。茶之為飲，促進了人們之間的交流與相處，營造的是一種清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氣氛，體現了*傳統文化的精神。

（選自《*的茶文化與儒釋道》，有刪改）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是 （    ）

A．*最早的茶學著作是《茶經》，其內容鮮明地體現了*茶學與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關係。

B．禮儀觀念深入社會活動的一切領域，中同的茶文化也體現山禮儀的觀念。在唐代，來客敬茶，以榮為禮，開始成為普遍的風俗。

C．古人推崇野生茶的品質，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中潘以香料，體現了道家“道法自然”的思想。

D．飲茶的全過程貫穿著儒家的中府思想，不僅體現在選水要選緩流的活水，還體現在飲茶的量也要適度等方面。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （     ）

A．唐代詩人的飲茶已不足解渴、提神、解乏等生理的需要，而是從審美的角度來品賞茶湯的*、香、咪、形，強調心靈感受，追求天人合一的最高境界。

B．因為茶葉中有豐富的營養成分，有提神醒腦的作用·可以消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養，同時還符合佛教規誠，因此茶成為了僧侶最理想的飲料。

C．文化有道家養生的精神，這和作為本草的茶R有i-下氣、除好覺、消宿食、消除心中煩惱的*草特*有很大關係。

D．由於僧侶活動的需要，茶與佛結下了緣分，但佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是  （      ）

A．儒釋道是*傳統文化的主要思想來源，它與茶學的結合，豐市了茶文化的內容，也豐富了*的傳統文化。

B．飲茶人通過品茶而悟道。從儒家的角度可表現為追求“和”的最高境界；從道家的角度可表現為追求忘記超脫，沖淡自然的情趣和養生樂生的精神。

C．佛家把悟得茶道視作修身的過程，只要保持高尚的情*，佛家的“悟”的境界和茶道就可以統一起來。

D．茶之為飲，既可以營造出*穩定、和睦相處的空問，也可以營造出清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氣氛，利於人們之間的交流與相處。

【回答】

4．B

5．A

6．C

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出“下列關於原文內容的表述，不正確的一項是”，這是考查學生篩選並整合文中的資訊的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項混淆時間。“開始成為普遍的風俗”錯誤，選項對應的語句是“這說明最遲在唐代，來客敬茶，以茶為禮，已成為普遍風俗”，說明至少在唐代的時候“來客敬茶，以茶為禮”已經成為普遍風俗，而不是選項中的“開始成為普遍的風俗”。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考查學生篩選資訊和概括資訊的能力，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析。

5．

試題分析：題幹要求選出“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”，這是考查學生篩選並整合文中的資訊的能力。A項說法片面。“不是……而是”錯誤，選項對應的原文是“唐代詩人們的品茶，已經超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的滿足，著重從審美的角度來品賞茶湯的*、香、味、形，強調心靈感受”，即詩人們飲茶除了生理需要外，更看重心靈感受等。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”，可見本題考查對作者觀點的理解。C項，原文說“把佛家的‘悟’的境界和茶道統一起來，要求保持高尚的情*”，意思是茶道與佛教的統一要求人具有高尚的情*，但選項中的“只要……就”說法絕對。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等型別，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C項，曲解文意。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題