閱讀下面的文字,完成後面題目。中華文化以地域劃分大致為齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面題目。
中華文化以地域劃分大致為齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化等。湖南即湖湘文化的發祥承載地。
湖南古屬荊楚之地,春秋戰國時期,楚人就敢於與周文化叫板。而“唯楚有材,於斯為盛”,湖南實在是個人才薈萃之地。宋明理學的開山鼻祖、湖南人周敦頤的思想學說,經南宋時胡安國、胡巨集、張栻等人傳習、發展,從而創立了儒、釋、道“三教合一”的湖湘學派,而後,歷經世代的封建演繹,歷經三湘四水的洗煉,歷經土著湘人和中原移民的不斷融合和探索,終於形成了勇於開拓、富於氣節、善於包容、敢於國事的湖湘文化特質。
湖湘文化是中華文化的重要組成部分,從一定程度上反映了近現代*社會變革時的民族精神和應世策略。它的多重*是有其歷史淵源的:一是中原文化通過移民南下,湖南因而從"蠻夷區"成為儒家正統區;二是唐宋以前的土著人創造的本土文化,即荊楚文化。中原移民文化中的經典儒學思想、吃苦耐勞、富有韌*和本土文化中的固執守舊、勇猛剽悍、實事求是的個*彼此長期相觸相融相斥,便形成了湖湘文化中的愛國主義、經世致用、相容幷包、剛毅倔強、自強不息、開拓創新精神。湖湘文化既有一批著作等身、影響深遠、開一代風氣之先的理論著述,如曾國藩的家書、魏源的《海國圖志》和《*選集》,但湖湘文化的載體主要體現在湖湘人正心、修身、齊家、治國、平天下時顯露出來的思想、觀念、品*,以及以人為本體的歷史過程、歷史事件之中。
具體說來,湖湘文化的精華主要體現在四個方面:一是“心憂天下”。這是湖湘文化的核心內容。近代以來,湖南*以“若道中*果亡,除是湖南人盡死”的堅強決心,堅定“吾湘變,則*變;吾湘存,則*存”的強烈信念,積極投身救亡圖存的愛國洪流之中。無論*亥*時期,還是五四運動和新*主義*時期,湖湘愛國人士既志向高遠,又腳踏實地、身體力行。特別是新*主義*時期,湖南人更是把“心憂天下”的愛國主義傳統提到新的高度。二是“百折不撓”。這是湖湘文化的高貴品格。湖南*歷來就是追求理想而堅忍執著,戰勝困難而義無反顧。例如,左宗棠抬棺抗擊沙俄,譚嗣同“去留肝膽兩崑崙”,就表現出強烈的“楚雖三戶,亡秦必楚”式的歷史責任感,展示了湖湘文化“蓽路藍縷”、奮發圖強的堅毅品質。三是“敢為人先”。這是湖湘文化的顯著特徵。“道莫盛於趨時”。從屈原求索天地由來開始,“流風所被,化及千年”,湖湘知識群體思想開闊,總能順應時代潮流,站在中華文化發展的前沿。其間,周敦頤重構儒道,王船山“六經責我開生面”,魏源“師夷長技以制夷”,曾國藩、左宗棠等人致力引進西方技術開辦洋務,宋教仁、黃興進行***帝制,直至* “實事求是”、“為*服務”等思想體系的形成等等,無不彰顯湖湘文化思變求新、開拓進取的精神品格。四是“相容幷蓄”。這是湖湘文化的活力源泉。湖南三面環山,北為洞庭,古為“四塞之地”,但就在這塊土地上,湖南本土文化充分汲取外來文化的養分豐富發展自身,最終形成了頑強堅毅和靈*飄逸相結合的湖湘文化。 這種文化在近現代湖湘知識群體身上表現得更加強烈。如,魏源睜開眼睛看世界,譚嗣同倡導“天變道亦變”等等,都是湖湘文化開放特*作用的結果。
總的來說,這四個方面,既是湖湘文化的精華,也是湖湘文化對中華文化發展的重要貢獻。 湖湘文化內容豐富、博大精深,但作為區域*歷史文化形態,也是良莠互見、長短並存,對其應該採取歷史的、理*的、批判的態度,不能蟄伏一隅、抱殘守缺。任何取其一面而不納其餘的做法,都不足取。
5.下列表述符合文意的一項是()
A.湖湘文化是在以周敦頤思想學說為基礎,經由各個歷史時期的融合發展豐富,最後形成的儒、釋、道“三教合一”的一種地域*文化。
B.湖湘文化作為區域*的歷史文化形態,有其精華也有其不足之處,所以我們對其要更多地注意採取歷史的、理*的、批判的態度。
C.湖湘文化之所以能不斷地得以豐富和發展,關鍵在於其總能順應時代潮流,站在中華文化發展的前沿。
D.“心憂天下”是湖湘文化的核心內容,也體現了湖湘文化的載體主要體現在湖湘人正心、修身、齊家、治國、平天下時顯露出的思想品*。
6.根據原文,下列分析或推斷恰當的一項是()
A.湖湘文化是中原文化和荊楚文化在長期的相觸相斥的過程中逐漸形成的,因為本土文化對湖湘文化有根深蒂固的影響,所以湖湘文化還是以楚文化為正統的。
B.因為湖湘文化所具有的開放特*,“相容幷蓄”,未來的湖湘文化必定可以得到進一步的豐富和發展,從而也對中華文化發展做出重要貢獻。
C.在湖湘文化形成過程中,無論是中原文化中的經典儒學思想、吃苦耐勞、富有韌*還是本土文化中的固執守舊、勇猛剽悍、實事求是的個*,都對湖湘文化造成了積極而巨大的影響
D.湖湘文化經過無數湖南人的切實踐行和不斷的演繹發展,終將成為引領中華文化的最先進力量。
7.下面一段文字,是對湖湘文化概念內涵及其形成原因的概括*闡釋,請根據你對文意的理解,在橫線上填入恰當的內容。(4分)
湖湘文化,是指一種具有鮮明特徵、相對穩定並有傳承關係的歷史文化形態。先秦、兩漢時期湖南的文化應該納入到另外一個歷史文化形態 (1)中,這種本土文化受到南移的 (2)的影響和浸染,兩種文化長期的交匯融合,成為影響著湖湘文化漸次成形的兩個 (3)。嶽麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的 (4)。從社會心理層面,如湖湘的民風民俗,心理特徵等,則主要源於本土文化傳統。這兩種特*鮮明的文化得以重新組合,導致一種獨特的區域文化形成。
【回答】
5.D
6.B
7.(1)楚文化或荊楚文化 (2)中原文化 (3)歷史淵源 (4)儒學正統文化
【解析】
5.
試題分析:A錯將湖湘學派和湖湘文化混同,B、更多地表述不妥 ,C關鍵在於其“相容幷蓄”的特點。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
6.
試題分析:A中原文化南移後,湖南是儒家正統區。C都對湖湘文化造成積極影響不對,比如固執守舊這點。D最先進力量過於誇大。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C
7.
試題分析::本題可以根據文章第二、三段內容分析理解。
考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型:選擇題
-
估計21的算術平方根的大小在( ) A.2與3之間 B. ...
問題詳情:估計21的算術平方根的大小在() A.2與3之間 B. 3與4之間 C. 4與5之間 D.5與6之間...
-
關於平衡常數,下列說法不正確的是( )A.平衡常數不隨反應物或生成物的濃度的改變而改變B.平衡常數隨溫度的改...
問題詳情:關於平衡常數,下列說法不正確的是()A.平衡常數不隨反應物或生成物的濃度的改變而改變B.平衡常數隨溫度的改變而改變C.平衡常數隨壓強的改變而改變D.使用催化劑不能使平衡常數增大【回答】【考點】化學平衡常數的含義.【專題】化學平衡專題.【分析】平衡常數是衡...
-
閱讀下面的文言文,完成1—4題。陳宗禮,字立之。少貧力學,袁甫為*東提點刑獄,宗禮往問學焉。淳祜四年,舉進士。...
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成1—4題。陳宗禮,字立之。少貧力學,袁甫為*東提點刑獄,宗禮往問學焉。淳祜四年,舉進士。調邵武*判官,入為國子正,遷太學博士、國子監丞,轉祕書省著作佐郎.入對,言火不循軌①。帝以星變為憂,宗禮曰:“上天示戒,在陛下修德佈政以迴天意。”又曰:“...
-
對於鋅一銅一稀硫*組成的原電池裝置中,當導線中有1mol電子通過時,理論上的兩極變化是( )。 ①鋅片...
問題詳情:對於鋅一銅一稀硫*組成的原電池裝置中,當導線中有1mol電子通過時,理論上的兩極變化是( )。 ①鋅片溶解了32.5g②鋅片增重32.5g③銅片上析出lgH2 ④銅片上析出1molH2 A.①和③ B.①和④ C.②和③ D.②和④【回答】A知識...
相關文章
- *蘇山清水秀,人傑地靈,不同區域豐富的自然和人文資源滋養了金陵文化、吳文化、維揚文化、徐淮文化、蘇東海洋文化,...
- 閱讀下面的文字,完成後面題目。中華傳統文化是一個古老的文化,是一個覆蓋面、影響面巨大的文化,是一個獨樹一幟並擁...
- 嶺南文化是指嶺南地區的地域文化,它以本土農業文化和海洋文化為源頭,在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文...
- 閱讀下面的文字,完成後面題目。在文化全球*流日益頻繁的時代,文化主體之間的實力不均衡、資訊不對稱以及文化發展...
- 嶺南文化是指嶺南地區的地域文化。它以本土農業文化和海洋文化為源頭,在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文...
- 閱讀下面的文字,完成後面題目。(12分)吳越文化是*南文化的主體,是中華文化體系中的重要組成部分。數千年來,吳...
- 閱讀下面文段,完成後面問題。(8分)泉州是歷史文化名城。古越文化□中原文化和海洋文化在這裡 匯合,東西...
- 嶺南文化是指嶺南地區的地域文化。它以本土農業文化和海洋文化為源頭,在發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化...
- 閱讀下面的文字,完成後面問題。一般說來,人類創造的文化分為人文文化和科學文化兩大部分。但是文化是發展變化的。隨...
- 閱讀下面的文字,完成文後小題。*文化的內涵 季羨林我曾經把文化分為兩類:狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲...