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世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆為麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠須是掠，磔須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、毛嬙，而手足乖戾，終不為完人。楊朱、墨翟，賢辯過人，而卒不入聖城。盡得師法，律度備全，猶是奴書，然須自此入；過此一路，乃涉妙境，無跡可窺，然後入神。            

                                                      （《夢溪筆談·書法之道》）

【注】掠：漢字書寫的筆劃之一，即長撇。磔：漢字書寫的筆劃之一，即捺。磔，音zhé。楊朱：戰國時代魏國思想家，其學說重在愛己，不以物累。墨翟：即墨子，魯國人，春秋、戰國之際的思想家，是墨家學派的創始人。

1. 請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。

世 之 論 書 者 多 自 謂 書 不 必 有 法

2．請寫出下列句子中加點詞的意思。

（1）作字亦然                      （2）賢辯過人                 

（3）而卒不入聖城                  （4）無跡可窺                  

3．翻譯句子。

盡得師法，律度備全，猶是奴書，然須自此入。

4.“過此一路 ”中的“此”指                  （用原文回答），本文采用的論*方法是                     。

5.本則筆記作者圍繞書法之道闡述了哪兩層含義？對作者提出的書法之道你是否認同呢？請結合生活實際，簡要談談你的想法。

【回答】

1.世之論書者/多自謂/書不必有法

2這樣 超過 最終 看

3. 完全得到老師的方法，法度齊備，仍然是“奴書”，但必須從這裡入手。　

4. 盡得師法，律度備全     比喻論*（答講道理、擺事實亦可） 

5．一、書法應當有相應的方法和標準，二、在此基礎上要有突破和創新。我認為作者的觀點是正確的，書法應在遵循標準、方法、規律的基礎上突破陳規，才能進入書法的最高境界，不僅書法如此，藝術、生活、思想也是如此。（結合實際）

知識點：散文類

題型：文言文閱讀