世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆為麗人；然手須是手，足須...

問題詳情：

世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆為麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠①須是掠，磔②須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、毛嬙，而手足乖戾，終不為完人。楊朱③、墨翟④，賢辯過人，而卒不入聖城。盡得師法，律度備全，猶是奴書，然須自此入；過此一路，乃涉妙境，無跡可窺，然後入神。

（沈括《夢溪補筆談》）

注：①漢字書寫的筆劃，即長撇。②漢字書寫的筆劃，即捺。③楊朱：戰國時代魏國思想家，其學說重在愛己，不以物累。④墨翟：即墨子，魯國人，春秋、戰國之際的思想家，是墨家學派的創始人。

1.解釋下列語句中加點詞的意思。

（1）此語得其一偏 　偏：　　　　　

（2）作字亦然　　　作：　　　　　

2.下列選項中的加點詞與“容貌雖不同，而皆為麗人”中的“而”用法一致的是

A．朝而往（《醉翁亭記》）

B．足膚皸裂而不知（《送東陽馬生序》）

C．扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

D．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

3.用現代漢語翻譯下列語句。

（1）世之論書者，多自謂書不必有法

譯文：　　　　　

（2）賢辯過人，而卒不入聖城。

譯文：　　　　　

4.為論述書法之道，本則材料中，作者首先指出（1），然後提出了自己的看法：書法要想達到“入神”的境界，需經歷（2）、（3）（每空不超過4個字）這兩個階段。

【回答】

1.*：（1）方面（點；偏頗）。（2）寫。

2.*：B

3*：（1）世上論書法的人，大多認為書法不一定要有法則；（2）（楊朱、墨翟）智慧口才超過他人，卻最終不能進入聖人行列。

4.*：（1）大多數認為書法不必有法只看法的不妥。（“此語得其一偏”）示例：（2）有法（“盡得師法”或“律度備全”）；（3）無法（“無跡可窺”或破陳規）。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀