閱讀下面的文字,完成文後各題。《紅樓夢》與*文化周汝昌晚清有一個姓陳號蛻庵的學者曾指出曹雪芹的《紅樓夢》不是...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成文後各題。
《紅樓夢》與*文化
周汝昌
晚清有一個姓陳號蛻庵的學者曾指出曹雪芹的《紅樓夢》不是一部小說,而應當歸入子部。我覺得這個人實在了不起,歸入子部,等於說《紅樓夢》不是傳統觀念中的野史或“閒書”,而是一部思想鉅著。在晚清能有這樣的認識是非常難得的,可惜這在當時並沒有引起人們的足夠注意與重視。
他說的“子部”,就是指我們中華文化體現於書冊形式上的“四部”“四庫”:經、史、子、集中的“子”類,皆為古代大思想家的論說,亦即“諸子百家”的“子”。這就點明瞭《紅樓夢》的巨大的文化蘊涵。這是敏銳的文化眼力與灼見,十分重要。
何謂“文化”?“文”,大家都懂得,那麼這一個“化”字如何理解呢?“化”即感化、教化、潛移默化、春風化雨之“化”,而且古時以異族學習漢文化為“歸化”。要想感受中華文化的魅力,必須先學會“咬文嚼字”。“咬文嚼字”是*文化最高之境界。舉個例子來說,大家都記得甄士隱與賈雨村,但有誰記得他們二人的名字?賈雨村,名“化”,取“春風化雨”之意,表字“雨村”。甄士隱,名“費”。《四書》中有句曰:“君子之道費而隱”,故名“費”,字“士隱”。在雪芹時代,讀書識字之人一看都懂,又有義理又有趣味,而且還諧音,有雙關妙語的匠心。這是獨特的漢語文之魅力!我認為漢字是人類最高智慧的結晶。
中華文化的特徵有兩大條主脈:一條是“仁義”二字,這是自修待人之道,是孔孟之道的精髓;另一條是才情靈秀之氣,正是這才氣智慧凝結成為一部*文學史。懂了這兩端,再看《紅樓夢》,體現的也主要就是這兩大方面。即:人際交往、社會倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業。
有人問我研究紅學多年的體會是什麼,就是兩個字———“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意義,值得研究五六十年始明嗎?這是因為:大觀園的一條命脈是沁芳溪,而所有軒館景*都是沿著此溪的曲折而佈置的,是故沁芳亭、沁芳橋、沁芳閘,都採此名。
《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”一回寫到寶玉與眾清客穿過“曲徑通幽處”,見到園中一帶清流瀉於石隙之下。賈政欲因水取名為“瀉玉”,但寶玉認為“瀉”字不雅,提議名為“沁芳”。“沁芳”這個美好的名字的取義當源於王實甫的《西廂記》,鶯鶯上場時那段唱詞:“花落水流紅,閒愁萬種,無語怨東風。”“芳”即“落花”,“沁”即“浸於水”,正是《西廂》“花落水流紅”的“濃縮”和“重鑄”——它標出了全書的巨大悲劇主題,即“千紅一窟(哭)”、“萬豔同杯(悲)”字面“香豔”,內涵沉痛。這就是漢字語文的精髓之表現。
如果你不懂《紅樓》與我們的文化的關係,你又怎能懂得它的價值意義,又怎能領會欣賞它的意境之美妙呢?
注:紅學,即研究《紅樓夢》的學問,五四運動前後,紅學作為一門嚴肅學問堂而皇之步入學術之林,與*骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。
4.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是:
A.陳蛻庵是一個很有文化眼力的學者,在晚清這個時代就看出了《紅樓夢》是一部思想鉅著,可惜一直沒有引起人們的注意與重視。
B.《紅樓夢》裡有甄士隱和賈雨村這兩個人物,他們的名字有義理又有趣味,而且還利用諧音,有雙關妙語的匠心,是*文化的體現。
C.《紅樓夢》是一部偉大而不朽的著作,它是人際交往、社會倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業,體現了中華文化的主脈。
D.《紅樓夢》裡“沁芳”這個美好的名字,取義於《西廂記》“花落水流紅”句,標出了全書的巨大悲劇主題,字面“香豔”,內涵沉痛。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是:
A.經、史、子、集中的“子部”收集的都是古代大思想家的論說,而在傳統觀念中小說是野史或“閒書”,是不能收在“子部”的。
B.作者用舉例的方法來解釋“文化”的“化”,指出這裡的“化”就是“春風化雨”“潛移默化”的“化”,意在突出“化”對人的感化和教化作用。
C.漢字是人類最高智慧的結晶,要感受中華文化的魅力,必須學會“咬文嚼字”,要了解《紅樓夢》裡的*文化,要從研究人名開始。
D.欣賞《紅樓夢》的意境之美妙,探尋其價值意義,需要先懂得《紅樓夢》與*文化的關係,體會《紅樓夢》的文化蘊涵。
6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是:
A.*文化在表現形態上是多種多樣、不拘一格的,經、史、子、集的分類就是中華文化在書冊形式上的體現。
B.中華文化博大精深,其特徵有兩條主脈:一是仁義,二是才情靈秀之氣,正是這才氣智慧凝結成一部*文學史。
C.《紅樓夢》有巨大的文化底蘊,它與*文化的關係,主要體現在獨特的漢語的魅力上,甄士隱等人的名字就表現了漢字語文的精髓。
D.紅學是一門嚴肅學問,並不是隨意解讀《紅樓夢》,而是以其獨特的視角探究和考*原著的思想文化內涵。
【回答】
4.A
5.C
6.C
【解析】
試題分析:
4.題幹問的是“下列關於原文內容的表述,不正確的一項”,這是考查學生對文中資訊的理解和概括能力。A項,“可惜一直沒有引起人們的注意與重視”有誤,選項曲解文意。文中第一段“這在當時並沒有引起人們的足夠注意與重視”
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域,錯誤設定一般為混淆範圍,強拉因果、曲解文意、無中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難,答題時首先瀏覽選項,在文中找到選項對應的區位,然後仔細分析,比如本題,題幹要求選出“下列關於原文內容的表述,不正確的一項”,選項A是針對第一段設定,文章裡是說“在當時”,選項誤以為“一直”。
5.題幹問的是“下列理解和分析,不符合原文意思的一項”,這是考查學生對文意的理解能力。C項,“要了解《紅樓夢》裡的*文化,要從研究人名開始”曲解文意。作者列舉人名,意在說明“咬文嚼字”是*文化最高之境界,而不是說“要了解《紅樓夢》裡的*文化,要從研究人名開始”。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題目的時候,首先應認真審題,“下列理解和分析,不符合原文意思的一項”,那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容;然後認真辨析所給的選項,把文字的資訊和選項進行比較,看選項有無改變文章的表述。比如本題的C項,主要源自第三段,文中的說法是“要想感受中華文化的魅力,必須先學會‘咬文嚼字’。‘咬文嚼字’是*文化最高之境界。舉個例子來說……”,可見後面所列舉的例子是為了*前面“要想感受中華文化的魅力,必須先學會‘咬文嚼字’。‘咬文嚼字’是*文化最高之境界”這句話。
6.題幹問的是“根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是”。C無中生有。“主要體現在獨特的漢語的魅力上”說法於文無據。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】像這種題目,考生應先認真審題,要從題幹中審明答題的方向,比如本題中,“根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是”;然後就要到文中找到與選項有關聯的文字,看一看文中的資訊與選項是否一致。比如選項C,“主要體現在獨特的漢語的魅力上”這一說法在文字中沒有依據。
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題型:選擇題
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