“文壇”造句，怎麼用文壇造句

在*古典文壇上，棄婦詩文是重要的組成部分。

尤其是長篇歷史小說在*當代文壇備受囑目,屢次成為文壇關注的焦點。

自古文壇便有“讀檄愈頭風,誦詩已瘧疾”的說法。

草莽型英雄形象在當代文壇仍有巨大的影響.

他可是文壇上的風流人物[]，他的散文影響了一個時代。

虹影是近年來文壇內外備受爭議的一位旅英華文作家.

某些詩人的補入能夠引發我們對樑代文壇的重新思考。

幾首詩,幾個短篇,就是坡作為開拓*作家馳譽文壇的本錢.

十九世紀日本優秀女作家,被日本文壇稱為“明治紫式部”。

在晚唐後期文壇上，羅隱既是重要的詩人，又是傑出的小品文作家，其詩文的數量和質量都很可觀。

如果說沽名吊譽是文壇登龍術的草創階段,那麼歷經70年歲月打磨,文壇登龍的技術含量越來越高了,靠傍富姐希圖一*走紅顯然是小兒科。

荒誕派戲劇是世界文壇的一個重要組成部分，它以其獨特的藝術形式贏得了不朽的文學地位。

面對文壇藝苑中活潑潑的審美現實，嘗試對文趣、藝趣、詩趣作美學闡釋，只能是我們的學理選擇。

我倒是因此念及*文壇藝壇六十年來舉世無匹的老故事和新劇情,歸結兩條:一是逼死他,一是說不得。

桐城派的文學理論與實際成績卓然，桐城文派是當時清代勢力最大的散文流派，且在*文壇上居於顯赫的地位。

喜用奇字僻典的後山詩,在熟諳元祐文壇往事的任淵註釋下,其幽意也得以彰顯。

明嘉靖唐順之為文壇唐宋派領袖,他有句名言叫“開口見喉嚨”,講的也是直寫胸臆,所為本*。

而姨母紫風也很冷靜地分析丈夫“他是以戰士的姿態走上文壇的,注重對反動勢力施以*首投*。

在實力雄厚的文壇“新桂*”中，東西帶著對苦難和現實的深刻體驗，在現代文化語境和地城文化背景的影響下，於其小說創作中形成了一種獨特的憂鬱表達。

擾攘多年的*西九龍文化區決定於九月重新進行公眾諮詢，不少*文壇中堅份子乘時重新倡議西九需要成立文學館。

張曉風的散文在當代*彎乃至*文壇都以詩*的語言而著稱，古典詩詞歌賦典故在她的筆下層出不窮。

當今文壇群龍無首，自由競爭，對文學的發展也許並非壞事。老師走開了，教室裡猶如群龍無首，一片混亂。

就西南兒童文學創作的整體景觀而言，以動物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科幻取得的成績最大，最能體現出西南兒童文學的美學個*，並在全國文壇具有實質*影響。

不過正如契訶夫所說,走在文壇的鄉間小路上,大*小*,公*母*,黑*白*,都有叫的權利,我自然可以叫下去。

郝慶祥先生的藝術生涯中,有幸聆教於高二適、林散之、肖嫻等前輩大師,並親聆匡亞明、吳白匋、吳調公等文壇名宿的教誨。

屈賦意境的創構是前無古人的，它以自己獨特的美，開闢了古典文學浪漫主義先河，它又以自己振聾發聵的創造，給屈賦增添了奇異的光*，使屈賦雄居數千年*文壇。

文壇的意思：1.文學界。 2.指文人聚會之所。

他們屬於詩壇文壇中的蹩腳摹擬派.

清華教授肖鷹:韓寒為“文壇最大丑聞”。

在中唐的文壇上，柳宗元詩文自成一格別具風韻。

他是清初著名詩人、詩學批評家、關中文壇領袖。

將來從文是一代文壇泰斗，從政是一代安邦興國的社稷英才。

由於他在文壇的地位很高，誰的作品一經他品評，便聲出金石。

短短几年間，網路文學隨著計算機網際網路的普及而呈雲蒸霞蔚之勢，為疲軟的文壇注入新的活力，成為新世紀文壇一道靚麗的風景線。

“文壇是個屁,誰都別裝逼”粗則粗也,卻是一通淋漓盡致的快意恩仇,對文壇上的聲氣相投,畫地為牢,極盡嬉笑怒罵。

文編論其文學主張、文章風格，並就表現突出的散文小品及山水遊記以專章分析，檢視他在文壇的主要貢獻。

這種市民文學不是低俗的*情文學，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨樹一幟推動那個時代文學的發展。

勒布朗多年來一直默默無聞，終於在四十多歲時因創作亞森·羅蘋享譽文壇。

在當時特定的*情勢、文化背景下，“文章四友”以其在文壇上的優越地位，在近體詩的普及程序中發揮了很好的作用。

當你用一個標籤解讀你*苦耕耘的流行文壇時,你往往會絕望的發出“前人備述矣”的哀嚎,但真的猛士,是敢於直面淋漓的文字,勇敢的把標籤再加上幾個。

再說了,這又不是什麼驚天大案,就算周分曹也不會耗費太多的精力去詢問調查,只當是一則文壇秩事罷了。

文壇的意思：1.文學界。 2.指文人聚會之所。

福樓拜參觀此地時心情十分低落，他寫作的小說《聖安東尼的誘惑》本欲在出版後震驚文壇，結果連朋友也認為不值一讀。

固是文壇泰斗也要瞠乎其後，甘拜下風。

他是*蘇太倉人,明代嘉靖、隆慶、萬曆時期文壇領袖,曾主持文壇40餘年。

中青報肖鷹發文章批韓寒,稱韓寒是當代文壇最大丑聞。

“文壇是個屁，誰都別裝逼”粗則粗也，卻是一通淋漓盡致的快意恩仇，對文壇上的聲氣相投，畫地為牢，極盡嬉笑怒罵。

著名的詩人、作家，在*文壇上播種耕耘70多年，一首詩《有的人》家傳戶誦，被譽為“詩壇泰斗”、“當代詩魂”。

2011年一開年,昨日成都故事就推出了“巴蜀文人大師”系列故事會活動,作家林文詢來到故事大廳,開場講述巴蜀文壇巨匠沙汀與艾蕪的故事。

這其間,他參與了吳維嶽、王宗沐等人的詩社,又與王世貞、謝榛、徐中行、宗臣、樑有譽等結識,正式形成“後七子”文學團體,李攀龍遂成為一代文壇領袖。

上海的市儈們更不需要這些,他們感到興趣的只是今天開獎,鄰右爭風;眼光遠大的也不過要知道名公如何遊山,闊人和誰要好之類;高尚的就看什麼學界瑣聞,文壇訊息。

這部長篇小說是近年文壇上的一朵奇葩。

魯殿靈光,賴家有守護神,豈獨文采傳三世;文壇秀氣,知手持生花筆,莫讓新編代雙城。

書稿內容巨集富,有先生研究紅樓的高言闊論,有談文論藝的零珠碎玉,有人生之旅的履跡行狀,以及與文壇師友們過從的點點滴滴。

他廁身文壇二十年,也算是小有名氣.

五、喜用奇字僻典的後山詩，在熟諳元祐文壇往事的任淵註釋下，其幽意也得以彰顯。

25日,文壇巨匠巴金在人們的真誠祝福中,迎來期頤之壽。

在《文壇成名術之身體寫作》中,批評家揭示“身體”以虛假的反叛姿態唾棄“頭顱”空蕩蕩的內心生活,自身卻陷溺在消費主義的情慾泥淖中。