“何憂”造句,怎麼用何憂造句
我的魂哪,你為何憂悶?
愛喜生憂,愛喜生畏,無所愛喜,何憂何畏。 (《法巨經》之《好喜品》中的詩偈)
苟有良田,何憂晚歲?但恨無才具耳。
5我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁.
5我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁.
“君子不憂不懼”,“內省不疚,夫何憂何懼?”後人對此做註解說:“日省其身,有則改之,無則加勉。
死亡所在,我不在彼。我之所在,死亡不至。何憂之有?
願早還洛邑,使根本深固,聖懷無內顧之憂,兆民休斤板之役,然後命將出師,何憂不服!
詩篇的作者大衛就曾有體會:“我的心哪,你為何憂悶?”
自幼穎異,楊玫患病時曾對熊夫人說:“此兒在,何憂吾家不振!”。
玄德恐是曹*使他來試探,乃佯言曰:“曹丞相治國,更有張鋒相助,為何憂不太平?”。
這說法過了點。我已經很小心避免自己有任何憂鬱的表現,憋悶的亂晃也包含在內。
他對神的信心堅固,以致當他落到最懊喪灰心的時候,他仍然能反問自己說:“我的心哪,你為何憂悶?”為何在我裡面煩躁?
一種正人君子的良心使得他幾乎又要哭起來,但是他再也不能哭了,他的各種思緒剛才還很有力地使勁號哭,現在竟沒有任何憂愁能夠在思緒上束縛他了。
吾有一言,絕慮忘緣,巧說不得,只用心傳。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧澗長秋。山雲當幕,夜月為鉤。臥藤蘿下,塊石枕頭。不朝天子,豈羨王侯。生死無慮,更復何憂。王梵志
孔子說,“君子憂道不憂貧”、“內省不疚,夫何憂何懼”。
我的心哪,你為何憂悶?
“人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖?”;“佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。”
不若紅燭相伴,一世浮沉何憂
“君子不憂不懼”,“內省不疚,夫何憂何懼?”後人對此做註解說:“日省其身,有則改之,無則加勉。
玄德恐是曹*使他來試探,乃佯言曰:“曹丞相治國,為何憂不太平?”。
從愛生憂患,從愛生怖畏; 離愛無憂患,何處有怖畏? 是故莫愛著,愛別離為苦。 若無愛與憎, 彼即無羈縛。--《步步驚心》南傳法句經 喜愛品第十六(共二十六品)原文:是故莫愛著,愛別離為苦。若無愛與憎,彼即無羈縛。從喜愛生憂,從喜愛生怖;離喜愛無憂,何處有恐怖。維只難(譯)版本,好喜品第二十四 (共三十九品)原文:是以莫造愛 愛憎惡所由已除縛結者 無愛無所憎愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏
大人,那張角僅領三萬烏合之眾,而我守城官*達五萬,加之城牆堅實,武器齊備,糧草豐裕,何憂之有?
如果你想新增更多子型別,只需建立一個新的具體類,並使用它。因此,我們現在可以很容易地擴充套件我們的程式碼,還沒有任何憂慮。
人從愛慾生憂,從憂生怖,若離於愛,何憂何怖.
我的心哪,你為何憂悶 ��為何在我裡面煩燥?
惡無故自來,君子不恥,內省不疚,何憂於志是已矣。
內不愧心,外不負俗,交不為利,仕不謀祿,鑑乎古今,滌情蕩欲,何憂於人間之委曲?嵇康
內省不疚,夫何憂何懼!
福禍是一種境遇,臨而悟之,不悟不知其吉凶,樂憂是一種心態,思而有之,樂時不思其樂,何樂之有?憂時不思其憂,何憂之有?
一百唐群英感觸頗深,欣然寫下了《金陵訪舊有感》,詩曰:紛紛姊妹盡華裙,顧我何憂徹骨貧,不見梅花亭外立,西風嶺上好精神。
自幼穎異,楊玫患病時曾對熊夫人說:“此兒在,何憂吾家不振!”。
的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁。
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