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孔子說“興於詩,立於禮,成於樂。”這三句話簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程式。*古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基,教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學。藝術的作用是能以感情動人,潛移默化培養社會民眾的*格品德於不知不覺之中,深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心,陶冶人的*靈人格。而“禮”卻在群體生活的*與節律中,養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。*人由天地的動靜、四時的節律、晝夜的來複、生長老死的綿延,感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地執行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界,具體地貫注到社會實際生活裡,使生活端莊流麗,成就了詩書禮樂的文化。
禮和樂是*社會的兩大柱石。“禮”構成社會生活裡的秩序條理。“樂”涵潤著群體內心的*與團結力。然而禮樂的最後根據,在於形而上的天地境界。《禮記》上說:“禮者,天地之序也;樂者,天地之和也。”
人生裡面的禮樂負荷著形而上的光輝,使現實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品,昇華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器,是從石器時代的石斧石磬等,昇華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器,也是從銅器時代的烹調器及飲器等,昇華到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、*澤之美、銘文之美,*了畫家書家雕塑家的設計與模型,由冶鑄家的技巧,而終於在圓滿的器形上,表出民族的宇宙意識(天地境界)、生命情調,以至*的權威、社會的親和力。在*文化裡,從最低層的物質器皿,穿過禮樂生活,直達天地境界,是一片混然無間、靈肉不二的大*、大節奏。
因為*人由農業進於文化,對於大自然是“不隔”的,是父子親和的關係,沒有奴役自然的態度。*人對他的用具,不只是用來控制自然,以圖生存,他更希望能在每件用品裡面,表出對自然的敬愛,把大自然裡啟示著的*、秩序,它內部的音樂、詩,表現在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。
*人的個人人格、社會組織以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表徵。這是*人的文化意識,也是*藝術境界的最後根據。
孔子是替*社會奠定了“禮”的生活的。然而,孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁,在於音樂的精神。理想的人格,應該是一個“音樂的靈魂”。
社會生活的真精神在於親愛精誠的團結,最能發揚和激勵團結精神的是音樂!音樂使我們步調整齊,意志集中,團結的行動有力而美。*人感到宇宙全體是大生命的流行,其本就是節奏與*。人類社會生活裡的禮和樂,是反*著天地的節奏與*。
但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”,在*藝術裡,卻得不到充分的發揮,且往往被拒絕和閃躲。人*由劇烈的內心矛盾才能掘發出的深度,往往被濃摯的*願望所淹沒。固然,*人心靈裡並不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心靈的冒險,不怕悲劇,以窺探宇宙人生的危巖雪嶺,發而為莎士比亞的悲劇、貝多*的樂曲,這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣! (摘編自宗白華《藝術與*社會》)
4.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是
A.詩書禮樂是*古代社會文化與教育的根基,教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學,藝術對社會民眾的影響深刻而普遍。
B.*人感受到宇宙是生生不息而具備條理的執行大道,這種精神境界貫注到社會實際生活裡,詩書禮樂的文化就得以成就。
C.詩書禮樂文化能夠培養社會民眾的*格品德,對*社會生活具有重要意義。“禮”造就群體生活的秩序,詩與樂則陶冶*靈。
D.石斧石磐昇華到圭璧等禮器樂器,烹調器及飲器昇華為國家至寶,從最底層的物質器皿直接進入藝術領域。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.禮樂在社會生活中擔負具體功能,調節社會關係,只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義,使個體人生更為深刻。
B.禮樂的最後根據在於形而上的天地境界,二者是*社會的兩大柱石,相輔相成,對社會有著深遠的影響。
C.*人對自然的態度是親和、“不隔”的,對用具器皿的製作不單是為了滿足生存所需,還希望以此表現對自然的敬愛。
D.一個鼎要能表象天地人,這反映了*人的一種文化意識:在製作器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。
6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.天地的節奏與*在*社會的禮樂中得到反映與體現,物質器皿、禮樂生活與天地境界並非彼此孤立,而是融通*。
B.禮樂文化是*古代文化的重要組成部分,禮之本在於音樂的精神,因此,樂是人類一切藝術的最高境界和最終追求。
C.人類社會的禮和樂反*著天地的節奏與*,凝聚了社會親愛精誠的團結精神,使*人追求*的文化理念得以體現。
D.與直麵人生中的衝突與悲劇、展現波瀾壯闊的人生氣象的西洋藝術相比,*藝術則呈現出端莊流麗、雍穆和平的特點。
【回答】
4.D
5.A
6.B
【解析】
4.
試題分析:“從最底層的物質器皿直接進入藝術領域”表述有誤。原文第三段,表述的是“在*文化裡,從最低層的物質器皿,穿過禮樂生活,直達天地境界,是一片混然無間、靈肉不二的大*、大節奏”,而不是“直接進入藝術領域”。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
5.
試題分析:“只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義”理解有誤。原文第五段,表述的是“*人的個人人格、社會組織以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表徵”,而不是“只有在個人的生活中”。
考點:分析文章結構,把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
6.
試題分析:“樂是人類一切藝術的最高境界和最終追求”分析有誤。文章強調了“禮樂”的重要,但是沒有直接表示“樂是人類一切藝術的最高境界和最終追求”這應屬於無中生有的錯誤。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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