（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。詩與禪是兩種不同的意識形態，一屬文學，...

問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩與禪是兩種不同的意識形態，一屬文學，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。然而，詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以後，就在詩人中間產生了廣泛的影響，他們談禪，參禪，詩中有意無意地表現了禪理、禪趣，而禪師也在詩中表現他們對世界和人生的觀照與理解。於是詩和禪就建立了聯絡。

詩和禪的溝通，表面看來似乎是雙向的，其實主要是禪對詩的單向滲透。詩賦予禪的不過是一種形式而已，禪賦予詩的卻是內省的功夫，以及由內省帶來的理趣；*詩歌原有的沖和淡泊的藝術風格也因之佔據了更重要的地位。元好問說：“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉*。”也許把禪的作用估計過高，但不可否認，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多*了。

禪對詩的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩。

以禪入詩，是指把禪意引入詩中。其中有些作品是用禪語闡述禪理，只有詩的軀殼而沒有詩的審美價值，嚴格地說不能算是詩，或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來並無可取之處，只有個別富有理趣的作品尚能引起我們的興趣。如蘇軾的《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”《楞嚴經》曰：“臂如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”是此詩之本。這個比喻本來就有趣，經蘇軾點化後更有機鋒。在兒童般天真的發問中，包含著耐人尋思的理趣。

更值得研究的是另一些作品，它們或寫花鳥，或繪山水，或吟閒適，或詠漁釣，並沒有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。例如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”遠處的人語襯托著山的空寂，密林裡漏下一線落日的返照。那微弱的光灑在碧綠的苔蘚上，顯得多麼冷清！青苔對這陽光並不陌生，黎明時分，亭午時分，都曾受過它的照*。現在到了黃昏，它又照來了。然而這次復返，它的亮度、熱度和*調都發生了變化。這青苔返照如同一個象徵，使人想到大千世界就這樣不知不覺地生生滅滅，無有常住。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復照青苔上”所用的字面也使人聯想到禪宗的教義。而詩裡所體現的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。

禪對詩的滲透，另一方面就是以禪喻詩。這是傳統的說法，比較籠統。細分起來，有以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩的區別。以禪參詩是用參禪的態度和方法去閱讀欣賞詩歌作品。以禪衡詩是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評詩歌的高低。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。這是不同的三種以禪喻詩，前人把它們混在一起，所以講不清楚。     

（節選自袁行霈《詩與禪》）

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（      ）

A．詩和禪的溝通，表面看來似乎是雙向的，但是詩賦予禪的只是外在的形式，由此可見，詩對禪的影響不如禪對詩的影響那麼大。

B．禪賦予詩以內省的功夫，以及由內省帶來的理趣，從而提升了詩歌的品位，拓寬了詩歌的意境，使詩歌的面貌煥然一新。

C．禪宗在唐代確立之後，一方面詩人因受到禪的影響而在詩中有意無意地表現禪理、禪趣，另一方面禪師的詩歌也表現了對現實人生的關注，於是詩和禪就建立了聯絡。

D．詩與禪雖然歸趣不同，分別屬於文學和宗教，但在“需要敏銳的內心體驗”“重啟示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（      ）

A.《楞嚴經》中“臂如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發”這幾句話，用“妙音”“妙指”有趣的比喻，本意是為了說明佛理的。

B.“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉*”，文章引用這兩句詩形象地說明詩和禪的相互作用，表明了二者相互依賴的關係。

C.雖然“禪言詩”總的看來並無可取之處，但蘇軾富有理趣的《琴詩》卻能引起我們的興趣，它本於《楞嚴經》而又高於《楞嚴經》，用詩的形式巧妙點化，更有機鋒。

D.王維的《鹿柴》並沒有談禪，但“返景入深林，復照青苔上”字面上就使人聯想到禪宗重視的“返照”，詩中清靜虛空的心境更為禪宗所提倡，堪稱“以禪入詩”的佳作。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（      ）

A．以禪參詩重在詩歌作品的閱讀欣賞，以禪衡詩重在詩歌高低的品評，以禪論詩重在對詩歌奧妙的論述。

B.禪對詩的滲透包括以禪入詩和以禪喻詩兩大方面，以禪喻詩細分又包括以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩三種。

C．以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩這三種以禪喻詩的方式雖然有區別，但都體現了禪對詩的滲透。

D．大多“禪言詩”之所以並無可取之處，是因為這些詩用禪語闡述禪理，只有詩歌的形式卻沒有詩歌的審美價值，嚴格地說甚至不能算是詩。

【回答】

1.B（“提升了詩歌的品味”“使詩歌的面貌煥然一新”誇大其詞，原文只是說“使詩的面貌更加豐富多*”。）

2.B.（“形象地說明詩和禪的相互作用，表明了二者相互依賴的關係”有誤，此段旨在說明“主要是禪對詩的單向滲透”。）

3.A．偷換概念，原文說的是“用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙”而非“詩歌的奧妙”。

知識點：論述類文字閱讀

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