（二）實用類文字閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7—9題。用思想“照亮”人生——心地光明的當代君子葉朗孫燾 ...

問題詳情：

（二）實用類文字閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

用思想“照亮”人生

——心地光明的當代君子葉朗

孫燾

  74歲的葉朗先生還在給學生上課。他對學生的研究寫作有一個“慢—快—慢”建議。他說，選一個有新意、有價值而且自己能掌握得住的題目是比較難的，所以選題的過程要慢，要十分慎重。一旦確定了選題，就要立即上馬，進入寫作狀態，不要拖延。大致成形之後，就可以在從容的心態中開始精細打磨、修改，力求達到本人現有水平的最高限度。其實，“慢—快—慢”不僅是一種做科研的方法，也可以看作是先生一生為學道路的寫照。

  從1955年考入*大學哲學系，到開始*美學的學術研究，先生的“學術選題”階段經歷了20年的時間。隨著學術環境的好轉，先生很快進入到一個創造力勃發的“快”的階段。從上世紀70年代末到80年代末的十年間，先生連續寫作出版了《*小說美學》（1982年）、《*美學史大綱》（1985年）兩部專著，又帶領研究生集體撰寫並出版了《現代美學體系》（1988年）。

  從《現代美學體系》到學術專著《美學原理》（2009年，翌年出版***圖本《美在意象》），中間也相隔了20年。《美學原理》在已提出的“意象”、“感興”的基礎上，加入了“人生境界”的概念。先生在這部著作裡強調，審美活動的價值在於提升人的境界，造成一種寬廣的“胸襟”和光風霽月的“氣象”，使人追求一種更有意義、更有價值、更有情趣的人生。這是美育的最終意義，也是所有人文教育的目標。

  先生的學術道路是一個整體，貫穿著他對審美活動的總概括：“美在意象”。這句話意在指出：人通過在心中生成的具有完整意蘊的“意象”來感知世界的面貌，領會事物的意義，寄寓自己的情感。在意象世界的生成過程中，人感受到美的存在。先生有一篇文章專門討論柳宗元的“美不自美，因人而彰”的命題。他指出，柳宗元的這句話揭示了一個美學理論問題：“美”不能脫離人的精神心靈而*存在。“彰”用西方哲學的語言就是“呈現”，美通過人的存在活動而呈現於人的心靈世界。“彰”用先生的話來說則是“照亮”。“彰”也是先生對於審美活動的理解：用審美意象去照亮一個審美的人生，人的生活才會精*。

  “*”之後，先生依然會遇到種種困難，甚至在做系主任、院長的期間，要推動一些事情，也會遇到各種阻滯。然而，“*漢以濯之，秋陽以曝之”，在經歷了烈火赤金的考驗之後，在各種磨難和阻滯面前，先生抱定了一個想法，就是目光向前，不要停止自己的腳步。精純而堅定的信念，不僅讓先生自己始終保持一種樂觀愉悅的心境，而且給青年人以巨大的激勵。先生的信念力量對青年人的支援，也許要遠遠大於單純的學術方法上的指點和資源平臺上的襄助。

  原文指稱社會階層的概念“君子”，被儒家加入了道德修養的內涵，用來概括這樣一種人：他文質彬彬，寬和大度，擁有健康、高雅的品味和良好的情*，他有入世擔當的情懷抱負和灑脫達觀的心胸，他對師長、傳統和天地懷有敬畏和感恩。筆者認為，葉先生就是我們這個時代的君子。

  先生對文化教養持有確乎不拔的信念，他的內心力量正來自把治學、文風與人格陶冶打通一片。他嚮往*古代儒者“光風霽月”、“春風化雨”的氣象。他好引用程頤說程顥的評語：“視其*，其接物也，如春陽之溫；聽其言，其入人也，如時雨之潤。”追求一種光明的“格局”、“氣象”，用思想“照亮”人生，是先生自己的學術追求和人生理想的概括，也是他的學生們對他的印象的寫照。

  *古代儒者認為，一個人的格局氣象的源頭在心地之靈明。治學的目的就在於迴歸此靈明。因為持守著傳統學養的源頭活水，先生對社會、人生、人*抱有樂觀的態度，進而嚮往超拔和永恆的境界。在一份演講稿裡，先生說：“宋人有兩句詞：‘流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。’真的使人感嘆不已。但是人生終究是美好的，我們又有幸生活在一個偉大的時代，讓我們在經歷了命運的磨難之後，抬起眼睛，朝著天空，歌頌生命，歌頌神靈，放下心靈的負擔，體驗那種超越生命本體、超越此岸世界與彼岸世界的終極的歡樂，最終了悟我們生存於這個世界的意義。”

                                      （選自《傳記文學》2013年第1期，有改動）

相關連結

   葉朗（1938.10生），浙*衢州人，著名美學家，1960年畢業於*大學。1993年至2001年曾任*大學哲學系主任，1997年至2001年同時兼任宗教學系、藝術學系主任。同時兼任*學位委員會哲學學科評議組成員，救育部高等學校哲學學科教學指導委員會主任委員，中華美學學會副會長兼高校美學研究會會長，全國政協常委。有多部美學著作行世。

                                       （互動百科）

 4.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（   ）（      ）

  A．葉朗做科研的“慢一快一慢”的方法，也是他一生為學道路的寫照。“慢”是因為選擇研究課題比較難，要考慮的個人的和外部的因素很多，需要十分慎重,“快”是因為寫作狀態不能拖延。

  B．“*”之後，在各種磨難和阻滯面前，葉朗始終保持樂觀愉悅的心境，他在信念力量上對育年人的支援，要遠遠大於單純的學術方法上的指點。

  C．葉朗是這個時代的君子，他文質彬彬，寬和大度，擁有高雅的品味，有入世擔當的情懷和灑脫達觀的心胸，他對師長、傳統和天地懷有敬畏和感恩之心。

  D．作為曾經的宗教學系主任，葉郎說“讓我們……歌頌生命，歌頌神靈，放下心靈的負擔”，可見，在宗教信仰上歌頌神靈，對葉朗來說．是很自然的。

    E．這篇文章用平實準確的語言、豐畜的材料介紹了著名美學家葉朗先生的學術成就、精神境界和人生態度等，再現了一個心地光明的當代君子形象。

  5.葉朗在美學領域取得了哪些成就？提出了什麼美學觀點？請簡要回答。（4分）

  6.如何理解題目“用思想‘照亮’人生”的內涵？請結合材料說明。（5分）

【回答】

CE【解析】A “ “快”是因為寫作過程不能拖沓。”強加因果。B“要遠遠大於單純的學術方法上的指點”說法過於絕對。原文表述語氣是“或然”，“先生的信念力量對青年人的支援，也許要遠遠大於單純的學術方法上的指點和資源平臺上的襄助”。D項“在宗教信仰上歌煩神靈”表述錯誤。這裡強調的是“先生對社會、人生人*抱有樂觀的態度”

葉朗在美學領域取得的成就：20世紀80年代到21世紀初，先後出版了多部美學專著，《*小說美學》、《*美學史大綱》、《現代美學體系》等。【解析】本題要求學生回答葉朗的在美學領域取得的成就和主要的美學觀點。這些內容集中在文章三、四、五段中。其成就主要體現在他的著作上，其觀點集中體現在對“人生境界”的概念的闡述上和“‘美’不能脫離人的精神心靈而*存在的”理解上。

  6、這是葉朗先生的學術追求和人世理想的概括，也是他的學生對他印象的寫照。在學術上，葉朗追求一種寬廣的“胸襟”和光風霽月的“氣象”，追求一種更有意義、更有價值、更有情趣的人生。追求用審美意象去照亮一個審美的人生。在人生理想上，他有入世擔當的情懷，對社會、人生、人*抱有樂觀的態度，能體驗那種超越生命本體的終極的歡樂。最終了悟我們生存於這個世界的意義。先生的思想既照亮了自己的人生，更照亮了他周圍的人們，特別是身邊的青年們，給他們以巨大的激勵。【解析】本體探究題目的妙處。題目往往可以揭示傳主的典型特徵。本文題目 “用思想‘照亮’人生”，強調了葉朗的“思想”方面的特徵和他“照亮”的社會作用。如此，就應該從葉朗的學術追求寬廣的“胸襟”和光風霽月的“氣象”方面進行解釋；另外他對自我生命的追求，對青年學生的指點和支援，從而照亮自我的同時照亮別人。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀