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閱讀下面文言選段,完成小題
*:積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成*海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。(選自荀子的《勸學》)
乙:君子之學必好問。問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達於事,識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?
賢於己者,問焉以破其疑,所謂就有道而正也。不如己者,問焉以求一得,所謂以能問於不能,以多問於寡也。等於己者,問焉以資切磋,所謂交相問難,審問而明辨之也。《書》不云乎?“好問則裕。”孟子論“求放心”,而並稱曰“學問之道”,學即繼以問也。子思言“尊德*”,而歸於“道問學”,問且先於學也。
(節選自劉開的《問說》)
13.下列句子中劃線的詞,其意義和用法完全相同的一組是( )
A.積土成山,風雨興焉/賢於己者,問焉以破其疑
B.問與學,相輔而行者也/而吾與子之所共食
C.積善成德,而神明自得,聖心備焉/好學而不勤問,非真能好學者也
D.問焉以求一得/學即繼以問也
14.對下列句子中劃線的詞語的解釋,正確的一項是( )
A.非學無以致疑,非問無以廣識: 豐富的知識
B.所謂就有道而正也: 就有辦法
C.等於己者,問焉以資切磋: 差不多
D.孟子論“求放心”: 放縱散漫的心
15.下列句子的句式與例句有相同之處的一項是( )
例句: 蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉。
A.以為凡是州之山水有異態者,皆我有也。
B.*,水為之而寒於水。
C.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。
D.而客問曰:“何為其然也?”
16.下列說法與原文意思不相符的一項是( )
A.荀子運用設喻的方式,形象生動地闡明學習要注重積累,要持之以恆,要專心致志。
B.劉開一開篇便提出好學尤其應當勤問的觀點,接著便著重論述好問的意義:可以豐富知識,有利於修養品德。
C.為了闡明自己的觀點,荀子與劉開都運用排比、對比、比喻手法,說理透徹明白,氣勢恢弘。
D.“說”是一種文體,它可以記事,也可以說明、議論,劉開的《問說》屬議論,與荀子的《勸學》體裁相同。
17.將下列句子譯成現代漢語。
(1)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
(2)理明矣,而或不達於事,識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?
(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。
【回答】
13.B
14.D
15.A
16.C
17.
(1)如果雕刻一下就停止,即使朽木也不能折斷;如果不停地雕刻下去,就是鐵、石頭也能雕刻成功。 (注意“鍥”、“金石”、“鏤”的意義)
(2)道理明白了,但是,有的人卻不能把道理運用於實際問題;知道那些大道理了,有的人卻不知道那些小道理。捨棄了問,怎能解決疑難問題呢?(注意“其”、“奚”、“焉”的意義;“其奚決焉”的句式)
(3)有的(不知句讀)向老師學習,有的(不解惑)卻不向老師學習。(注意句式)
【解析】
13.
試題分析:B連詞,和。A兼詞,於此;代詞,他。C連詞,表承接,就;連詞,錶轉折,卻。D連詞,表目的,以便;連詞,表承接,就。
考點:理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
14.
試題分析:A擴大知識面;B靠近有道德有學問的人;C跟…相同。
考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
15.
試題分析:A定語後置;B狀語後置;C賓語前置;D疑問句賓語前置。
考點:理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
16.
試題分析:C劉開《問說》中沒有用比喻。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
17.
試題分析:翻譯文言文時,應注意以下幾點:(1)學會語法分析推斷。梳理主幹,劃分成分,落實語法功能。將句子主幹梳理好,可以幫助我們理清句子成分,從而判斷詞*、詞類活用和特殊句式等現象,以達到準確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中,又多以同義合併或反義合併或反義並列為構詞特徵。據此,我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。 (3)相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多,駢偶常見。在相似的語言結構中,出於對應位置上的詞語,往往具有相同、相近、相對的特點,據其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯絡句子本身的語言環境,又要聯絡整段文字、整篇文章的大語境。
考點:理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B
附譯文:
有學問有道德的人學習一定喜歡問,問和學是相輔相成的,不學習不能發現疑難問題,不問就不能擴大知識面。喜歡學習卻不勤問,不是真正能夠稱得上愛好學習的人。道理明白了,但是,有的人卻不能把道理運用於實際問題,知道那些大道理了,有的人卻不知道那些小道理,捨棄了問,怎能解決疑難問題呢?
比自己高明的人,向他請教,來解決那些疑難問題,這就是所說的到有道德有學問的人那裡去糾正錯誤。比不上自己的人,向他請教以便求得一種收穫,這就是所說的以有能力的向無能力的人請教,以知識豐富的向知識少得人請教。知識水平與自己相等的人,向他請教,以有助於相互切磋,這就是所說的相互究問辯駁,詳細問難從而清楚地分清是非真假。《書經》不是說過嗎?“喜歡問就知識豐富。”孟子講“收回放縱散漫之心”,是把“學”和“問”並稱為“學問之道”,強調學了緊接著去問。子思也談到“重視品德”,是將它歸結到“經由好問勤學上,問還擺在學的前面。
知識點:散文類
題型:文言文閱讀
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