閱讀下面的文言文，完成文後各題。愚溪詩序柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成文後各題。

愚溪詩序

柳宗元

灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三裡，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。①嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉?蓋其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。

甯武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨*，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。

13．下列句中加橫線詞語的解釋不正確的一項是

A．今予家是溪          家：安家

B．今是溪獨見辱於愚    愚：我

C．漱滌萬物，牢籠百態  牢籠：涵蓋

D．寂寥而莫我知也      寂寥：孤獨

14．下列句中加橫線虛詞的意義和用法相同的一項是

A．可以染也/予以愚觸罪

B．予雖不合於俗/紀於溪石上

C．自愚丘東北行六十步，得泉焉/灌水之陽有溪焉

D．睿而為愚者也/昏然而同歸

15．翻譯畫線語句

①嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉

②今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也

16．作者說愚溪“適類於予”，請概述其理由。

【回答】

13．D

14．C

15．

（1）美好的樹木和奇異的岩石參差錯落，這些都是山水中奇特的景*，因為我的緣故，都用愚字來使它們受到屈辱。

（2）如今我遇到賢明的君主，卻做出與事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，沒有誰比得上我的了

16．

（1）愚溪“無以利世”，我“不合於俗”，都於世無補。

（2）對世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒的憤懣不平（批評）。（其中，答出具體內容“世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒”等任意一個得1分，答出情感態度是“憤懣不平批評”或“批評”得1分）

【解析】

試題分析：

13．本題考查文言實詞的意思和用法。可以結合語境，利用語法知識來分析詞語的意思和用法。D項，“寂寥而莫我知也”，迴歸語境，“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，這地方是說“我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖於事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我”，可見“寂寥”不是形容人的孤獨，而應是“寂寞清靜”之意。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】理解文言實詞的意思，可以採取因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特徵推斷出詞*，用互文見義對照解釋前後詞。比如本題的D項，可以結合語境具體分析“寂寥”的意思和用法。

14．本題考查虛詞的意思和用法。題幹要求選出“下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項”。A項，第一個“以”，用來；第二個“以”，因為。B項，第一個“於”，和，與；第二個“於”，在。C項，兩個“焉”，兼詞，與此。D項，第一個“而”，錶轉折；第二個“而”，表修飾。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

【技巧點撥】先翻譯每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時，可在瞭解18個虛詞基本用法的基礎上，運用五點意識法：（1）虛實意識，（2）結構意識：（3）句位意識。（4）呼應意識。（5）語氣意識：

15．本題考查文言文翻譯的能力。翻譯的時候，應先找名詞，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“錯”，錯落；“皆山水之奇者”的句式，譯為“山水中的奇特之處”，或“奇特的山水”皆可；“以”譯為“因為”；最後的“以”譯為“用”“焉”為代詞用法，可譯為“用愚字來使它們受到屈辱”或“用愚字來玷汙它們”。第二句中，“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時代”等等皆可，要體現其名詞*；“違於理悖於事”可分開譯，也可作為互文用法合在一起譯：“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是賓語前置。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

16．題幹問的是“作者說愚溪‘適類於予’，請概述其理由”，這是考查學生篩選資訊和概括資訊的能力。首先理解“適類於予”的意思，意思是“正像我”。然後找出“我”與“愚溪”的相似之處。第三節“無以利世”，最後一節“予雖不合於俗”，這兩處內容是說“我”和“愚溪”都對這個社會沒有補益。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】解答文言文的概括題，首先應通讀全文，整體把握文意；然後仔細審題，尋找答題區間，比如本題，就可以到文中找到“適類於予”這句話，理解其意思，然後找出“愚溪”和“我”的相似之處。最後組織*的時候，可以採取如下方法。一是摘錄法，就是選摘原文詞句來作答的一種方法。要點：解題時應抓住與*有關的關鍵語句，文中有的關鍵句如觀點句或抒情議論句如果吻合題意，可以直接摘錄；如只出現關鍵詞，那還需要去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。二是句意（層意）提取法：就是需要概括的內容在文章或文段中並無明顯的中心句，讀者要通過閱讀文章，自己去感受、體會、把握和提煉大意，然後用自己的語言表達出來的一種方法。

【參考譯文】

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，有個姓冉的曾經住在這裡，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染*，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三裡，發現一個風景絕佳的地方，就在這裡安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。

我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來佔為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上湧出的。泉水合流後彎彎曲曲地向南流去，經過的地方就稱作愚溝。於是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，築成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子*是愚島。美好的樹木和奇異的岩石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景*，因為我的緣故都用愚字玷汙了它們。

水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什麼呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑於此，不能興起雲和雨，對世人沒有什麼好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。

甯武子“在國家*時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊塗。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在*清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這麼愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

溪水雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖於事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我。於是寫了《八愚詩》，記在溪石上。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀