“審美形態”造句，怎麼用審美形態造句

同時，由於這些風格特點，又決定了宮廷舞蹈的審美形態。

從而展示宋遺民詞壇多元豐富的審美形態，並拓展共時態文學現象的研究思路。

馮契以為,由於有了形象思維的辯*法,審美的自由是可能的; 由於有了人道原則,作為特殊審美形態的金剛怒目也是可能的。

一百進一步，作為特殊審美形態的金剛怒目則能夠喚醒人的生命力感。

其鄉村敘事的獨特思想內涵和審美形態折*出1980年代獨特的文化環境和“知青”這一代人不同的文化心態。

這種審美形態及其表述方式主要從時空構成、節奏模式及其聲*之美與感官之娛的世俗*與“樂”本位的思維模式表現出來。

兩人鬧得雞飛*跳，又扭成一團上衙門告狀。

在此基礎上對中西繪畫藝術關於空間表現的理論與實踐進行有針對*的比較探討，目的就在於使兩種不同的空間表現觀念、審美形態和意境，通過這種對話關係來彼此多方打量、借鑑、會通融合，拓新當代*繪畫藝術的審美視野與表現方式，使*繪畫藝術獲得更為恆久的藝術感染力和生命力。

文人小楷與民間小楷形成了“雅”與“俗”兩種審美形態的對比。

進一步，作為特殊審美形態的金剛怒目則能夠喚醒人的生命力感。

馮契以為,由於有了形象思維的辯*法,審美的自由是可能的;由於有了人道原則,作為特殊審美形態的金剛怒目也是可能的。

音樂的悲劇美作為音樂美學的審美形態之一，可以激發人們化悲痛為力量，在道德上震撼人心，使情感得到陶冶，是崇高美的集中體現。

著重分析了女*題材的文人詩的主題表徵與精神指歸，以及其中蘊涵的女*審美形態與文化內涵。

怪誕與優美、滑稽、崇高、悲劇——審美形態的形態學比較

無論是作為審美形態亦或作為文化形態，現代媒介藝術都已變成我們日常生活的儀式和景觀。

儒家詩學注重實用理*，強調文化中的社會公益精神，由此而形成的文化體系基本奠定了漢代文學審美形態的基本面貌。

這種嬰兒的體貌美是一種趨向變形、誇張的美，是融合優美和滑稽美的審美形態。

這個世界上最悠久與龐大的國家再度崛起，既為現存世界提出了新的考驗，也為我們的理解力創造了各種新的可能*，它可能給未來幾代人帶來新的敘述模式、審美形態。

但由於尋根文學作家對“根”的理解不同，因此他們呈現出的審美形態是多種多樣的。