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10.明仁宗時,科舉考試出現分南北卷現象。仁宗說:“科舉取士,須南北兼顧。南人雖善文詞,而北人厚重。比累科取士...
問題詳情:10.明仁宗時,科舉考試出現分南北卷現象。仁宗說:“科舉取士,須南北兼顧。南人雖善文詞,而北人厚重。比累科取士,北方僅什一,非公天下之道。”由此可知出現這一現象的主要原因是 A.明朝都城已經遷...
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6.明朝皇帝仁宗說:科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞,而北人厚重,比累科所選,北方僅得什一,非公天下之道。”...
問題詳情:6.明朝皇帝仁宗說:科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞,而北人厚重,比累科所選,北方僅得什一,非公天下之道。”於是,“命楊士奇等定取士之額,南人十六,北人十四。”材料表明明朝實行這一科舉取士辦法的目的是()A.藉助科...
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閱讀下文,回答問題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故...
問題詳情:閱讀下文,回答問題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故舉一事,學一術,苟進取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志於學,一旦發憤,不分晝...
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閱讀《雖有嘉餚》,回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道。弗學,不知其善也。是故學然後知不...
問題詳情:閱讀《雖有嘉餚》,回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道。弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也,故曰:教學相長也。《兌命》曰“學學半”。其此之...
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【*】雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反...
問題詳情:【*】雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?【乙】玉不琢,不成器。人不學,不...
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,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。(《禮記•學記》)
問題詳情: ,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。(《禮記•學記》)【回答】 雖有嘉餚知識點:詩題型:填空題...
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11.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。雖百姓亦稱其善,不亦怪哉!
問題詳情:11.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。雖百姓亦稱其善,不亦怪哉!【回答】知識點:文言文翻譯題型:填空題...
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唐太宗曾說:“若得其善者,雖少亦足矣。其不善者,縱多亦奚為?古人亦以官不得其才,比於畫地作餅,不可食也。”(《...
問題詳情:唐太宗曾說:“若得其善者,雖少亦足矣。其不善者,縱多亦奚為?古人亦以官不得其才,比於畫地作餅,不可食也。”(《貞觀政要》)據此可知,唐太宗強調 A.選官要做到公正公平,營造官場良好的競爭氛圍 B....
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13.孟子曰:“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人...
問題詳情:13.孟子曰:“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人周敦頤說:“予謂養心不止於寡焉而存耳,蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立,賢也;明通,聖也。”下列相關評述,不...
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《雖有嘉餚》雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後...
問題詳情:《雖有嘉餚》雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:“教學相長也。”《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?《河中石獸》(節選)一...
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定公問於顏淵曰:“東野子之善馭乎?”顏淵對曰:“善則善矣!雖然,其馬將失。”定公不悅,入謂左右曰:“君子固讒人...
問題詳情:定公問於顏淵曰:“東野子之善馭乎?”顏淵對曰:“善則善矣!雖然,其馬將失。”定公不悅,入謂左右曰:“君子固讒人乎!”三日而校來謁,曰:“東野畢之馬失,兩驂列,兩服入廄。”定公越席而起曰:“趨駕召顏淵!”顏淵至。定公曰:“前...
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閱讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知...
問題詳情:閱讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?1.用“/”給...
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雖有佳餚雖有佳餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反...
問題詳情:雖有佳餚雖有佳餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也;知困然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎!翻譯下列句中加點的字詞。...
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課內文言文閱讀(16分)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。...
問題詳情:課內文言文閱讀(16分)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰;教學相長也。兌命曰:“學學半。”其此之謂乎?(節選自《禮記·學記》...
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(2019·福建)閱讀下文,回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然...
問題詳情: (2019·福建)閱讀下文,回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。(節選自《禮記》) (乙)師川...
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“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A.程頤B.朱...
問題詳情: “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A.程頤B.朱熹C.李贄D.王陽明【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型:選擇題...
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雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,...
問題詳情:雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?1.解釋下列加點詞語...
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“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張?A.墨子 ...
問題詳情: “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張?A.墨子 B.朱熹 C.陸九淵 ...
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【*】雖有嘉餚(選自《禮記》)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後...
問題詳情:【*】雖有嘉餚(選自《禮記》)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎! ...
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4.“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...
問題詳情:4.“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ( )A...
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生活中有人認為:積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。行善之人,...
問題詳情:生活中有人認為:積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。行善之人,如春風之草,不見其長,日有所增;作惡之人,如磨*之石,不見其損,日有所虧。這從哲學上啟示我們①要求在客觀的善惡...
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閱讀下面文言文,完成後面題目 雖有佳餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。故學然後知不足,教然...
問題詳情:閱讀下面文言文,完成後面題目 雖有佳餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰曰:“學學半。”其此之謂乎?解...
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雖有嘉餚雖有佳餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自...
問題詳情:雖有嘉餚雖有佳餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。解釋下列加點詞。(4分)(1)雖有佳餚( )(2)是故學然...
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課內文言文閱讀雖有嘉餚雖有嘉餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知...
問題詳情:課內文言文閱讀雖有嘉餚雖有嘉餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學 學半。”其此之謂乎?解釋下面...
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唐太宗曾說:“此木雖曲,得繩則正;為人君雖無道,受諫則聖。”這說明他A.鼓勵手工業發展 B.善於納...
問題詳情:唐太宗曾說:“此木雖曲,得繩則正;為人君雖無道,受諫則聖。”這說明他A.鼓勵手工業發展 B.善於納諫 C.身為人君,不講道理 D.關心百姓生活【回答】B知識點:“貞觀之治”題型:選擇題...