（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）   閱讀下面的文字，完成1-3題。   在學術界，法家思想過去被看作...

問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）

    閱讀下面的文字，完成1-3題。

    在學術界，法家思想過去被看作是*的，是被讚揚的；儒家思想則被看作是腐朽落後的。而近些年來，儒家和道家思想都得到深入研究和大力弘揚，法家思想卻被認定為代表封建*而被貶抑。這種片面思維無法讓我們切實地認識各家思想真正的價值和弊端。

    如何看待法家？我認為一定要結合當時的歷史條件。如果我們能夠從實際出發，就可以看到，法家思想最直接地反映了時代的要求。在春秋戰國那個大*、大戰亂的時代，必然醞釀著大變革。戰亂渴求和平，*需要統一；但和平不是祈求得來，統一又需要訴諸武力。儒家溫和的勸說無效，道家的放任不行，墨家的俠義又過於理想，於是只剩下變法圖強一條路。法家的主張完全符合當時社會發展的需要。所以我認為在這一點上法家必須被肯定。

    如何遏制*，法家提出新的舉措且效果明顯。西周實行的是分封制，到了東周以後諸侯割據，分封制嚴重削弱了*的權力，不利於日益龐大的王朝的穩固。既然制度已經過時，於是法家提出了廢除分封制而建立郡縣制的主張。

    要解決戰亂問題，法家主張用戰爭來解決戰爭問題，用*來制止*問題，儒家提出的德教、禮教，道家的無為而治，對於解決當時的戰亂問題，都不能產生立竿見影的效果，只有用*來解決*問題，所以法家主張富國強兵。

    法家主張的變法在這一時期，極大提高了生產力，也推動了社會的發展。鐵器使得深耕細作成為可能，人們有多餘的時間在井田之外開墾土地，這些土地越來越多，就成為私田，後來有的公田也轉換成私田，公田王有制變成了土地私有制。這樣的大變動，也促使一些原來處於下層的、權力微薄的富有新貴們（新興地主）起來爭奪權力，最終否定分封制，建立郡縣制。這種制度一直沿用了兩千多年。如果沒有法家的推動，*君主官僚社會這樣長久、這樣富強是不可想象的。

    至於為什麼秦王朝運用法家思想治國卻失敗，這恰好說明法家思想的缺陷。秦朝統一後沒有采取與民休息的寬民之政，秦始皇又好大喜功，大動土木，修築長城、阿房宮和驪山墓，各種賦稅多倍增長。陳勝、吳廣在大澤鄉遇到大雨，按照秦法延誤當斬，酷律所逼，人們沒有活路，只好起義。這是歷史的教訓，後來賈誼等人提出治國應施行儒法互補的方法，恰恰認識到了“天下是馬上得到的，但馬上可以治之乎？”的道理。

    當今社會，我們要建設法治社會，法家的法治精神是值得我們繼承和發揚的。法家主張因時而立法，按照不同時代的不同情況來立法，不法古。儒家也好，道家也罷，他們都認為古代最好，現代不如古代。法家則認為，時代不同，思想和制度也不一樣，現代可以勝過古代。這樣的思想是我們可以學習的。此外，法家發揮了黃老之學，不否認萬事萬物的總法則是道，但在相同的道下事物的具體*質和規則又不同，那就是理。人行事要因循事物之理而不能主觀妄為。這樣的思想也是我們可以繼承的。

    當然，繼承法家思想的同時還要重視道德教化的問題。商鞅和韓非不重視道德教化。但也不能一概而論。比如，吳起就主張既要有法，又要有德。《管子》中的法家也吸收了儒家的禮。單純強調法治而放棄道德教化是不行的。

               （選自許抗生《法家最直接地反映時代要求》，有刪改）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

    A．學術界過去認為法家思想是*的，後來則認為它是封建*的，從讚美到貶抑，都是對法家思想的片面認識。

    B．法家變法提高了生產力，推動了下層新貴的奪權鬥爭，促成分封制瓦解和郡縣制建立，為社會富強提供了基礎。

    C．正確看待法家的是非功過，需要結合當下實際，可以看出法家思想最直接反映戰國時代對於和平與統一的渴求。

    D．秦亡表明只有把嚴格的法律和寬民的政策相結合，*才能長治久安，因此賈誼等人提出儒法互補的治國策略。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

    A．面對動盪的時代，儒家的溫和，道家的放任，均非解決問題的有效辦法，只有法家的變法圖強才能改變大*、大戰亂的局面。

    B．當前我們既要繼承發揚法家因時立法、不法古人的思想，也要借鑑、學習儒家、道家行事要因循事物之理而不主觀妄為的思想。

    C．鐵器出現讓人們有更多時間開墾井田以外的土地，促進私田產生，加之後來有的公田轉為私田，最終導致公田王有向私有轉變。

    D．法家認為，要實現和平，靠德、禮、無為而治在當時效果都不明顯，只能以暴易暴。這就要增強自身實力，實現富國強兵的目標。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

    A．西周實行的分封制導致諸侯割據，嚴重削弱*權力和王朝穩固，法家提出的廢除分封制建立郡縣制的主張是遏制*的有效手段。

B．不重視道德教化是法家思想的缺陷，所以當前我們要主張法治，要吸收儒家的“德”和“禮”，不能單純強調法治而放棄道德教化。

C．儒家與道家都認為古代最好，現代不如古代。法家則認為時代不同，思想、制度亦異，現代可以勝過古代；這種思想我們應該繼承。

D．儘管法家思想有時代侷限，但它能加強制度建設，反映特定時代的要求，因此它不僅在歷史上有巨大貢獻，在現實中也有積極意義。

【回答】

  C（張冠李戴，“需要結合當下實際”表述不當，原文第二段是“要結合當時的歷史條件”；另外偷換概念，原文是“春秋戰國”，而非“戰國”。）

  B（故意曲解，“行事要因循事物之理而不主觀妄為”的思想也是法家的，不是儒家道家的）

  B（以偏概全，“不重視道德教化是法家思想的缺陷”錯，原文最後一段有“也不能一概而論。比如，吳起就主張既要有法，又要有德”。）

知識點：論述類文字閱讀

題型：未分類