（18分）*體制的不同選擇既是思想家*理念的反映，同時也跟該時期的社會發展緊密相關。閱讀下列材料，回答問題...

問題詳情：

（18分）*體制的不同選擇既是思想家*理念的反映，同時也跟該時期的社會發展緊密相關。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也。

                                                        ——黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二：生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。

——譚嗣同《仁學》

材料三：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人*權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一*，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。*官員只是*委派的工作人員，不享有*。隨著*職位誘惑力的加大，*應採取更有力的監督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，強迫他自由。

                                                                ——《社會契約論》

請回答：

（1）根據材料一指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了哪些主張？（6分）

（2）材料二認為“民”與“君”是什麼關係?（4分）

（3）根據材料三概括盧梭在國家學說、*學說、法治學說諸方面各提出了什麼主張？（6分）明清之際*思想家的*主張和啟蒙運動思想家的主張本質區別是什麼？（2分）

【回答】

（1）標準：百姓的憂樂。（2分）主張：①天下為主，君為客；②限制君權。（4分）

（2）“君”由“民”選舉產生；“民”可廢除“君”。（4分）

（3）國家學說：按照共同意志建立契約國家；*官員是*公僕，受*監督。（每點1分，2分）    *學說：人*權就是共同意志，是至高無上的；但自由不是個人的不受限制的自由。（每點1分，2分）     法治學說：在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面都平等。（2分）

本質區別：明清思想家未跳出封建思想的藩籬；啟蒙思想家則明確提出了資產階級*啟蒙思想。（2分）

知識點：西方人文精神的發展 啟蒙運動

題型：綜合題