光明在低頭的一瞬             ...

問題詳情：

                                   光明在低頭的一瞬

                                                                     遲子建

        俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態，其音容笑貌，在各*材質中如花朵一樣綻放。至於這軀殼裡的靈魂去了哪裡，只有上帝知道了。

       莫斯科與聖彼得堡那幾座著名的東正教堂，並沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五*壁龕中供奉的聖像無一不是鍍金的，聖經故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。

       即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與聖潔之氣。比如安靜地在聖洗盆前排著長隊等待施洗的人，在佈道臺上神情凝重地清唱讚美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。

          莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，裡面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關於這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂裡參觀的人並不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂的畫作。同樣是畫基督，他的用*是單純的，赭黃佔據了大部分空間，彷彿又老又舊的夕照在瀰漫。人物的形態如*削般直立，其莊嚴感一覽無餘，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢於用單一的**、簡約的線條來描繪人物。

     透過這些畫作，我看到了安德烈·魯勃廖夫故鄉的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊*，沒有它們的滋養，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。

    就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！

     她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍*的長袍，戴藍*的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不苟地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面*白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂裡偶爾有遊客經過，她絕不張望一眼，而是耐心細緻地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度後，用笤帚掃到鐵鏟裡，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那麼虔誠，手中的工具沒有發出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到*戈相擊的聲音，聽到**聲中貧民的哀號。

      我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂裡做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數，所以祭壇上蠟炬無數。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。

      如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈·魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善於描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了**而又喜悅的氣氛。

     這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？

     我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最後的幻象》中：

   無比寬巨集的天恩啊，由於你

   我才膽敢長久仰望那永恆的光明，

   直到我的眼力在那上面耗盡！

   那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恆的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恆的光明：

   光明的獲得不是在仰望的時刻，而是於低頭的一瞬！

（1）下列對散文有關內容和寫法的分析和概括，最恰當的兩項是 (       ) （5分）

A．文章開篇伊始，作者用生動的語言讚美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術魅力；同時也委婉的批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內容又巧妙地引出下文。

B．莫斯科和聖彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。

C．作者在描寫掃燭油的老婦人時採用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現，突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。

D．安德烈·魯勃廖夫無論描摹故鄉的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的**和簡約的線條來表現，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。

E．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美的再現出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多*上都要比魯勃廖夫更為出*。

（2） 你如何理解文中所說的“清涼與聖潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱讚美詩的教士”為什麼會給予作者這種感受？請簡要分析。（6分）

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（3）本文突出的表現手法是什麼？請結合文字舉例並簡要分析。（6分）

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（4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結合生活現實簡要探究。（8分）

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【回答】

（1）答A得3分，C得2分，B得1分。 

【解析】A難度較大，C項次之。B．原因是“充滿了奢華之氣”，與宗教的樸素的精神相悖。“讓人有一種炫目的感覺”理解過於表面膚淺。D．見“同樣是畫基督，他的用*是單純的，赭黃佔據了大部分空間，彷彿又老又舊的夕照在瀰漫”一句，文中並未涉及其風景畫的**和線條特點。而故鄉的風土人情只是滋養了他樸素深沉的情感和藝術觀。E．因為列賓是一位“善於描繪底層人苦難”的偉大畫家。作者並未對兩位畫家的高下做出明確評判。

（2） “清涼與聖潔之氣”指的是一種樸素、寧靜、神聖、純潔的情感氛圍。（意思對即可）（2分）“排著長隊等待施洗的人”表現了這些人對宗教的虔誠和敬畏，以及希望通過宗教淨化靈魂、禁慾向善的願望。（2分）“神情凝重的唱著讚美詩的教士”表現了教士對上帝和宗教的虔誠，以及宗教賦予教士的莊嚴、神聖之感。（2分）

（3）襯托，鋪墊（單純答 “襯托”“鋪墊”“對比”也可）。（若答成文中使用的其他手法得1分，其他不得分。）如：①以街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼聖潔之氣”；②以等待正在施禮的人和唱讚美詩的教士外在的聖潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠。③以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風格為老婦人的出場作鋪墊。（手法2分，舉例2分，分析得當2分）

（4）有兩重含義：一是指老婦人在低頭的勞作中真正感受到了上帝的仁愛、慈悲的關懷；（2分）二是指作者在老婦人低頭的勞作中看到了人*隱忍、虔誠的光輝。（2分）（意思對即可）

探究：同意。（1分）無論是對上帝還是對人生的理想，真正的追求不是表面的抬頭仰望或言語的表達，而是為了自己的信仰所付出的犧牲和採取的行動。（3分）

不同意。（1分）抬頭仰望也是一種表達追求的方式，同時，不斷的抬頭仰望也是對自己的一種鼓勵和鞭策。（3分）

知識點：現代文學類文字閱讀

題型：現代文閱讀