(一)論述類文字閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1—3題。(每題3分)“以人為本”四個字家喻戶曉。在一般人的印...
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(一)論述類文字閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成1—3題。(每題3分)
“以人為本”四個字家喻戶曉。在一般人的印象中,儒家論述這種思想的文章比較多,而法家的相關論述似乎很少。其實,法家思想中也有以人為本的內容。
《管子•霸言》篇曰:“夫霸王之所始也,以人為本,本治則國固,本亂則國危。”這表明,“王”“霸”“霸王”等概念,在春秋時期就提出來了。戰國時期,“霸王”作為褒義詞使用得很普遍。孔、墨對“霸”基本是肯定的。孔子說:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。”在孔子眼裡,“王”與“霸”沒有明顯的對立,但“霸”指諸侯扮演了“王”的角*,比“王”稍遜一等。其後,“王”與“霸”分化為不同的*路線。商鞅遊說秦孝公,就明確分出帝道、王道與霸道,王道行禮,霸道行法。孟子把“王”與“霸”視為對立的*路線,認為“霸”是對“王”的破壞與否定。在董仲舒以後,“王”與“霸”對立成為儒家的主流觀念。
法家則在很大程度上認為“王”與“霸”相通,霸王之道的目的是“爭人”。《管子•正世》中說:“夫爭天下者,必先爭人。明大數者得人,審小計者失人。得天下之眾者王,得其半者霸。”這裡雖區分了“王”與“霸”。但兩者不是對立的,而是等次關係。“爭人”需要以利為紐帶,讓百姓獲得切實利益;反之,不考慮民利,一味盤剝,只會引起百姓的逆反。說到利,最重要的是賦役問題。對此,《正世》篇和韓非子都有“齊”的說法,即不能“急”,也不能“緩”,要適中。這與孔子所說的“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?”意思基本相同。
愛民、利民、惠民、富民,是儒家和法家都認可的主張。法家主張凡事要依法行事,把法作為察言、觀行、考功、任事的準繩;並從不同方面說明法是從個別事物中抽象出來的關於事物的一般、普遍的規定,因此又將法稱為事之“常”。同時,法家有很多關於君主高於法的論述。《管子•君臣上》說:“主畫之,相守之;相畫之,官守之;官畫之,民役之。”所以從根本上說,法家所謂法治其實是人治;法家所認定的是等級法,沒有在法律面前人人平等的意思。
法家論述以人為本,根本目的是“用民”。《管子•法法》中說:“計上之所以愛民者,為用之愛之也。”《商君書•算地》說得更直白:“夫治國者,能盡地力而致民死者,名與利交至。”也就是說,治國者講愛民、利民等不過是手段,目的在於用民。
法家是“力”的謳歌者,而力量藏於民間,君主用“法”賞罰的目的就在於利用民間之力。其實孔子倡言道德,也是為了使民,正如他所說的:“惠則足以使人。”在使人這點上,儒法是相通的。我們今天講以人為本,可以批判吸收法家愛民、利民的思想,但一定要摒棄其中包含的使民、用民的功利思想。
(摘編自劉澤華《法家眼中的以人為本》)
1.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是 ( ) (3分)
A.法家思想中有“以人為本”的內容,而在一般人看來,儒家對這種思想的論述較多,而法家相關論述較少。
B.春秋時,“王”“霸”“霸王”等概念已經提出;戰國時,“霸王”作為褒義詞普遍使用,孔、墨對 “霸”基本持肯定態度。
C.法家認為霸王之道的目的在於“爭人”,以利為紐帶,讓百姓獲得切實利益,而利的核心是賦役,所以法家主張要適度徭賦,以收民心。
D.孔子以後,“王”與“霸”的所指分化,在孟子眼裡,兩者是對立的;董仲舒以後,“王”與“霸”共同成為儒家主流觀念。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 ( ) (3分)
A.法家把法作為察言、觀行、考功、任事的準繩,認為法是從個別事物中抽象出來的關於事物的一般、普遍規定,稱其為事之“常”。
B.法家關於君主高於法的論述較多,因此,法家所謂的法治實為人治;法家主張要有等級,並不主張法律面前人人平等。
C.法家所說的“以人為本”,其根本目的在於“用民”,君主用“法”賞罰的目的在於利用民間之力。這一點是和儒家思想相通的。
D.我們今天講“以人為本”,對法家思想不能全盤接納,可以吸收其愛民、利民的思想,但一定要摒棄其使民、用民的功利思想。
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是( ) (3分)
A.法家、儒家都有關於“以人為本”思想的相關論述,都認可愛民、利民、惠民、富民的主張,都有讓百姓獲得利益的相關說法。
B.法家有很多關於君主高於法的論述,其所謂法治與現代意義的法治有根本的不同,存在一定的歷史侷限*,對其觀點要批判*地繼承。
C.法家論述以人為本,根本目的在於“用民”;孔子倡言道德,是為“使民”,儒家、法家在根本上是相通的。
D.儒家、法家對“王”“霸”含義的認識雖不同,但對“王”“霸”目的的認識相通,均以利為紐帶爭得民眾支援。
【回答】
D 2、D 3.C
D【解析】 根據原文是“董仲舒以後,‘王’與‘霸’對立成為儒家主流觀念”,不是“共同成為”。
D【解析】 原文是“批判吸收法家愛民、利民的思想”,選項漏掉了限定成分表達不嚴密。
C【解析】 原文是“在使人這點上,儒法是相通的”,並不是“在根本上是相通的”。
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