閱讀下面的文字,完成小題。 像什麼一樣生活?曉白偏執狂哲學家尼采說,上帝死了!這個宣言帶來的最大的解脫是人們不...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成小題。
像什麼一樣生活?
曉白
偏執狂哲學家尼采說,上帝死了!這個宣言帶來的最大的解脫是人們不再畏懼一個無形的枷鎖,任憑你怎樣去思考、折騰,不會再恐慌地聽到來自所謂神聖殿堂嘲諷的譏笑。戰神巴頓將*說,英雄主義是一堆馬糞!這又使我們頓悟,那些膽汁過剩的傢伙和我們一樣地吃喝拉撒,並不比我們超凡脫俗多少。為此,我們向“瘋子”尼采和“英雄”巴頓致以崇高的敬意,因為這樣的反叛和顛覆讓我們感到一種異乎尋常的爽。
學做英雄是很難的,因為榜樣的力量雖然是無窮的,但人們和英雄的距離同樣也是無窮的。英雄主義的遠離必然是一個平庸時代的到來。這個顛撲不破的真理告訴人們其實完全可以換一種活法。做不了英雄沒有關係,在一個沒有英雄的時代,在一個犬儒盛行的時代,照樣可以活出精*。福柯好像說過:人已死去!當我們很多人感到做一個純粹意義上的“人”幾乎已經不可能的情況下,我們想到了豬,想到了*,想到很多讓我們輕鬆,同時也似乎很幸福的東西。重要的是,多元化的社會中你可以任意去選擇一種生活方式,比如像孤獨前行的狼,蝸居敏感的貓,勤奮並極富集體觀念的螞蟻,或者其他。
老虎開始學會鑽圈,良駒成為照相的道具,老鷹變得小鳥依人……你呢,還在和“英雄”較勁嗎?英雄和平庸,哪一種生活更快樂,這是一個“子非魚”的論題。你又不是魚,怎麼知道我作為魚不快樂呢?
卡爾維諾說:“如果要顯示生存的負重,那就應該輕盈地顯示。”偉大和平庸有時候僅僅是概念上的對立,在生活方式中,它們的界限往往更是被抹殺得不著痕跡。西諺有云:兩個無賴就可以毀掉一個英雄。可見英雄並非我們想象中的那樣堅不可摧。做不了英雄並不說明人們都是*熊。同樣,遠離英雄並不一定就是反英雄,而反英雄實際上是另一種英雄主義。即便做一隻豬,也有愛因斯坦所終生憎恨的“豬玀”和王小波所描寫的那隻“特立獨行”的豬的區別——那是多麼有個*有思想可愛的一隻豬啊。
有井水的地方就有平庸。在自然界和人類社會中,起點越低往往存活的可能越大。所以,在後英雄主義時代困在牢籠裡的獅子和忙忙碌碌的人們一起吼叫:“我平庸,我快樂。”準繩的放低就意味著空間的增大。8歲就通曉6種語言,9歲就考上大學,不到14歲就獲得博士學位……這並不是每個人都可以按照計劃輕易得到的。*的“哈佛女孩”算是比較成功的一個,還有多少雖然無法具體統計,但掰著手指頭應該可以數得差不多——頂多再加上腳趾頭。而號稱顛覆*的《我平庸,我快樂》雖屢經*卻聲勢日隆是一個不爭的事實。順便提一句,前面那個神童名字叫卡爾·維特,他老爸把培養他的經過和手段寫成了一本叫做《卡爾·維特的教育》的書。但就在他大賺其錢的時候,卡爾·維特也漸漸地歸於沉寂,最終在學術上鮮有建樹,但願他在生活上找到了自己的快樂!
400多年前,英國人莫爾爵士在其著名論著《烏托邦》裡設計了一整套制度、價值觀、生活方式,想通過這樣的方式讓大家一齊在其中過上幸福的生活。但統而化一的制度化生活已經被歷史所淘汰——生活的本質或許更接近另一位英國思想家羅素的觀點:須知參差多型,乃是幸福本源。
究其一生,人會面臨眾多的選擇,選擇學校、*,選擇居住的城市,選擇職業,選擇家庭,選擇汽車,選擇電視節目,選擇CD唱片……每一項選擇都會疊加在你的生活之中,從而構成你一生的軌跡。但人的生活並不是一個機械的技術*工程,而是一個個體自由選擇或放棄的過程。你可以選擇一條軌道一直跑到黑,也當然可以從軌道上來一個漂亮的轉身,排程到另一種生活軌跡中去。正如存在主義的鼻祖薩特所言:“我永遠在進行自我選擇,而且永遠不能作為自己被選定的存在。”
哲學家布里丹有一個叫做“驢子的選擇”的著名案例。一頭驢子在兩堆距離同樣遠近、外觀同樣大小、味道同樣“誘驢”的乾草前,不知所措,無法進行選擇到底吃哪一堆好,最終因為無法取捨而餓死。人們也會遇到這類的選擇困惑。怎樣選擇生活?至少,我們不要做那頭餓死的驢子。適合你自己的,讓你感到幸福的,就是最好的。選擇哪一堆“乾草”其實並不重要,重要的是要會真正地享用。幾米在《向左走,向右走》裡講了一個有關方向的愛情故事,在生活中,我們在面對選擇的時候,也同樣要問問自己,向左走,還是向右走……
(選自《從有意義到有意思》,有刪改)
10.文章以“像什麼一樣生活?”為題有何作用?請簡要分析。
11.賞析文中畫線的句子。
12.文章中大量使用引*與例*,有什麼藝術效果?
13.簡要概括本文主旨,並談談你的看法。
【回答】
10.①用設問句提出問題,啟發讀者思考,引發閱讀興趣。
②是全文線索,統領全篇。
③平中見奇,側面指出生活方式不能單一化、程式化。
11.①運用對比手法,指出如果做不了英雄,那選擇過一種普通庸常的生活也會輕鬆幸福。
②運用排比手法,說明正像動物世界千姿百態一樣,人類社會也可以有多元化的生活方式。
③以動物為例作類比,通俗易懂,形象地表達了作者對人類生活方式的獨特認知(學習動物、保持個*)。
12.①藉此提出問題或*作者的觀點,使行文富於變化。
②豐富文章內容,使文章充實、厚重,具有知識*、趣味*。
③列舉古今中外許多名人多姿多*的生活態度與生活方式,給讀者作借鑑、參考。
13.(1)①人生道路不止成為英雄這一條,選擇平庸會更快樂;②生活本就豐富多*,
學會選擇適合自己的,人生才會更幸福。
(2)*略
【解析】
10.試題分析:題目是文章的眼睛,分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析,字面的意思較為淺顯,不難理解,深層含義要結合文章的主旨進行分析,注意是對某事物的讚美,或是對某種人的鞭撻等。從作用是注意結合內容和形式作答,內容上就答上面的含義,形式上主要回答收否是文章的線索,或是運用什麼特殊的手法等。此題主要從線索、讀者和主旨的角度作答。
11.試題分析:此題主要從“對比”“類比”“排比”的手法,然後結合句子作解釋,再分析藝術效果。
點睛:散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現手法,常見的修辭是比喻、擬人、誇張、排比等,表現手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結合等,答題時先辨析手法,然後結合文句進行解釋,最後明確效果。此題主要是對比和排比的手法。
12.試題分析:注意從形式上答出:提出問題或*作者的觀點;從效果上答出:豐富文章內容,使文章充實、厚重,具有知識*、趣味*。
13.試題分析:概括文章的主旨的題目,注意聯絡文章的內容,散文的特徵是形散而神聚,首先要對相對散亂的形式進行整理,最後到一點,這樣就要對文章進行簡單的段落劃分,看文章都描述了哪些事情或精緻,分析寫這些的目的是什麼,然後找到文章的神,文章的神一般集中在開頭、結尾和中間行文中表情達意的句子中,找到這些就找到神。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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