閱讀下面的文字,完成後面題目。(共9分)學問之趣味梁啟超我是個主張趣味主義的人,我覺得天下萬事萬物都有趣味,我...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面題目。(共9分)
學問之趣味
梁啟超
我是個主張趣味主義的人,我覺得天下萬事萬物都有趣味,我只嫌二十四點鐘不能擴充到四*點,不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什麼,忙的是我的趣味,我以為這便是人生最合理的生活,我常常想動員別人也學我這樣生活。
凡屬趣味,我一概都承認他是好的。但怎麼才算趣味?不能不下一個註腳。我說:“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的,這件事便可以為趣味的主體。”賭錢有趣味嗎?輸了,怎麼樣? 吃酒,有趣味嗎? 病了,怎麼樣?……諸如此類,雖然在短時間內像有趣味,結果會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”,所以我們不能承認他是趣味。凡趣味的*質,總是以趣味始,以趣味終。所以能為趣味之主體者,莫如下面的幾項:一、勞作,二、遊戲,三、藝術,四、學問。諸君聽我這段話,切勿誤會:以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德,只問趣不趣。我並不是因為賭錢不道德才排斥賭錢,因為賭錢的本質會鬧到沒趣,鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義,所以排斥賭錢。我並不是因為學問是道德才提倡學問,因為學問的本質,能夠以趣味始,以趣味終,最合於我的趣味主義條件,所以提倡學問。
學問的趣味,是怎麼一回事呢? 這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。我這題目:《學問之趣味》,並不是要說學問是如何如何的有趣味,只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎? 據我所經歷過的,有下列幾條路應走:
第一,無所為。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事,都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達目的起見,勉強用手段;目的達到時,手段便拋卻。例如學生為畢業*書而做學問,著作家為版權而做學問,這種做法,便是以學問為手段,便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法,但到趣味真發生時,必定要和“所為者”脫離關係。小孩子為什麼遊戲? 為遊戲而遊戲。人為什麼生活? 為生活而生活。為遊戲而遊戲,遊戲便有趣;為體*分數而遊戲,遊戲便無趣。
第二,不息。凡人類的本能,只要哪部分擱久了不用,它便會麻木,會生鏽。十年不跑路,兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘,跑上幾個月,一天不跑時,腿便發癢。人類為理*的動物,“學問欲”原是固有本能之一種,只怕你出了學校便和學問告辭,把所有經管學問的器官一齊打落冷宮,把學問的胃口弄壞了,便山珍海味擺在面前也不願意動筷了。諸君啊!諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業,自然沒有問題,很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢,我勸你每日除本業正當勞作之外,最少總要騰出一點鐘,研究你所嗜好的學問。一點鐘哪裡不消耗了,千萬不要錯過,鬧成“學問胃弱”的徵候,白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊!
第三,深入的研究。趣味總是慢慢地來,越引越多,像倒吃甘蔗,越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問,但不過拿來消遣消遣,不帶有研究精神,趣味便引不起來。或者今天研究這樣,明天研究那樣,趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處,你想得著,便要進去。這個門穿一穿,那個門張一張,再不曾看見“宗廟之美,百官之富”,如何能有趣味? 我方才說:“研究你所嗜好的學問。”嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當教育之後,無論如何,總有一兩門學問和自己脾胃相合,而已經懂得大概,可以作加工研究之預備的。請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說),或作為本業勞作以外的副業(指從事其他職業的人說)。不怕範圍窄,越窄越便於聚精神;不怕問題難,越難越便於鼓勇氣。你只要肯一層一層的往裡面鑽,我保你一定被他引到“欲罷不能”的地步。
第四,找朋友。趣味比方電,越摩擦越出。前兩段所說,是靠我本身和學問本身相摩擦,但仍恐怕我本身有時會停擺,發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友,同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友,用來扶持我的職業,共學的朋友和共頑的朋友同一*質,都是用來摩擦我的趣味。這類朋友,能夠和我同嗜好一種學問的自然最好,我便和他搭夥研究。即或不然,他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一塊或常常通訊,便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,斷不會找不出來。
我說的這四件事,雖然像是老生常談,但恐怕大多數人都不曾這樣做。唉! 世上人多麼可憐啊! 有這種不假外求,不會蝕本,不會出毛病的趣味世界,竟沒有幾個人肯來享受!古書說的故事“野人獻曝”,我是嘗冬天晒太陽滋味嘗得舒服透了,不忍一人獨享,特地恭恭敬敬的來告訴諸君,諸君或者會欣然採納吧? 但我還有一句話:太陽雖好,總要諸君親自去晒,旁人卻替你晒不來。
7.下列說法,符合文意的兩項是( )( )
A.作者認為,人生合理的生活應該是充滿趣味的,並且常常鼓勵青年們過一種有趣味的生活。
B.勞作、遊戲、藝術、學問都必須合乎道德觀念,才是值得提倡的趣味之主體,否則只會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”。
C.只要聽從作者的建議,就一定可以品嚐到學問之趣味。
D.找朋友可以幫助你找到學問的趣味,前提是這位朋友能夠和你嗜好同一種學問。
E.培養學習興趣,既不需要向外尋求,又不會虧本,更不會出毛病,但是大多數人都不會這樣做。
8.下列做法,符合作者所說的“趣味注意”條件的一項是( )
A.學生為了考上理想的大學,持之以恆地鑽研各學科的知識。
B.詩人為了追求音韻美,反覆修改自己的詩作。
C.農民為了養家餬口,*勤地耕耘農田。
D.音樂愛好者為了提高音樂修養,每天學習演奏不同樂器。
【回答】
7.AE
8.B
【解析】
7.
試題分析:此題需要結合文字內容,加以分析、判斷即可。B“切勿誤會:以為我用道德觀念來選擇趣味”;C過於絕對;D“即或不然,他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神”。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
8.
試題分析:解答此題,可將各選項表述同文本相關內容加以比照,題中,AC不滿足“無所為而為”的條件;D屬於“具體研究這樣,每天研究那樣”的錯誤行為。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型:選擇題
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