閱讀下面的文章,完成小題(16分)①文化的傳播可以通過比較的方式來實現。為了說明*文化中的樸素辯*思維的思想...
問題詳情:
閱讀下面的文章,完成小題(16分)
①文化的傳播可以通過比較的方式來實現。為了說明*文化中的樸素辯*思維的思想,我曾經對中美的文化思維差異進行過系統的比較,使得很多西方人更容易理解*文化的博大精深。比如說,我們的實*研究發現,*人對猶太諺語“小心你的朋友,而不是敵人”深以為然,美國人則感到莫名其妙。可見,*人能夠普遍運用辯*思維,美國人不太喜歡。我們的民族文化中有大智慧,“塞翁失馬,焉知非福”就是一種辯*思維,而這種辯*思維,對人類的認識和判斷大有助益,能解決許多現實生活中的矛盾。
②如果讓美國人看一些矛盾資訊,那麼他們的態度就會出現極端化,比如,你告訴美國股民有一支股票比他買的更好,他更加堅信自己買的是最好的;你向支援死刑的人展示反對死刑的*據,他愈發認定應該支援死刑。反之,*人容易妥協,傾向於折中。美國人的思維誤區導致他們往往把真實資訊排除掉,*人的問題則在於對錯誤資訊的包容,雖然善良,卻輕信盲從。
③禪宗六祖惠能大師有首四句偈:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。這四句即為超越自我意識的表達,是“無我”之境。你很難跟外國人解釋“無我”,但我們發現*人的這種“無我”思維有具體的行為體現,甚至可以找到神經定位,就在我們大腦的背側前扣帶回。“無我”概念不是玄幻的宗教概念,而是人類處理矛盾資訊的一個有效方法,可以找到生理依據,而且具有積極的心理效果。所以,我們完全可以用科學的方法重塑、弘揚優秀中華傳統文化,讓世界看到我們的文化形象是高階、大氣、上檔次的。我發現,東方人整體知覺的意識,亦表現在文化藝術形象上。我們擅長使用45°角俯瞰技術展示世界,繪畫長卷、留白之韻、移步借景……都符合國人整體知覺的心理習慣。上海世博會的《清明上河圖》美麗無比,此圖將我國藝術中形象塑造的特點表達得淋漓盡致,大量的散點透視,沒有消失點,沒有焦點,任意切割仍可*存在。反觀西方畫作,採用焦點透視,目標大背景小,人物肖像尤為出*。此外,我做過很多有趣的實驗,結果都*了美國人的視線喜歡專注於一點,受目標刺激;而*人的眼睛喜歡到處“亂跑”,受整體刺激。所以,東西方審美差異確實存在,而且能以科學的闡述直接說明兩者間差別何在、各自妙在何處。
④康德在《純粹理*批判》裡提出人類兩大理*:分析的理*和綜合的理*。而巨大的文化差異使得美國人偏向關心從屬關係的前者,*人偏向關心相關關係的後者。舉例:雞、牛、草“三選二”,美國人會選雞、牛——都是動物,*人會選牛、草——牛吃草。很多西方心理學家認為根據事物本質來歸類是高階的,根據事物關係來歸類是低階的,此等論調顯然錯誤——媽媽、嬰兒車、汽車“三選二”,當然應該把媽媽和嬰兒車放在一起,嬰兒車和汽車雖可劃為交通工具而歸於一類,但這有任何意義嗎?
⑤這種跨文化的比較方式,不光可以讓外人容易理解*文化概念,也可以讓我們發現自己平時不可能知曉的本民族文化特*。比如*人特別擅長類比思維,卻經常不講邏輯。“子不嫌母醜,*不嫌家貧”所比喻的道理讓老外糊塗,糾結於怎麼突然就從上句的“人”跳到下句的“*”了,邏輯上不通。所以,國人必須注意*視野下的文化形象傳播的科學*、現代*、可比*。法國著名的哲學家和科學家帕斯卡說過,我們與他人交流時,一定要讓他們自己主動找到相信你的理由,而非滔滔不絕強行灌輸“應該相信”的理由。這就是文化形象重建在心理科學上的建議。
(選自彭凱平演講稿《*視野下的文化形象重塑》。有刪節)
6.聯絡上文,分析第②段在文中的作用。(4分)
7.下列判斷正確的一項是( )。(3分)
A.猶太諺語與“塞翁失馬,焉知非福”*東西方都有辯*思維。
B.列舉六祖惠能的偈子意在說明“無我”之境很難向西方人解釋。
C.以《清明上河圖》為例說明散點透視比焦點透視更有審美價值。
D.“子不嫌母醜,*不嫌家貧”看出*人擅長類比卻不講邏輯。
8.下列各項中最不能體現*人辯*思維特點的一項是( )。(4分)
A.盛極則衰,否極泰來。 B.大膽的假設,小心的求*。
C.人無有不善,水無有不下。 D.一花一世界,一樹一菩提。
9.概述作者對*人思維特點的評價。(5分)
【回答】
6.
通過中美對比更好地說明*人辯*思維特點,在說明*人思維優點的基礎上,也分析其不足,使論述更全面。
7.D
8.B
9.
(1)*人的辯*思維對人類的認識和判斷大有助益,能解決許多現實矛盾。
(2)*人的辯*思維容易對錯誤妥協、包容,輕信盲從。
(3)*人整體知覺有其獨特的審美價值。
(4)*人擅長類比思維,卻經常不講邏輯。
(5)*人綜合的理*思維偏向關心相關關係。
【解析】
6.
試題分析:回答這類語句作用問題,需要從結構和內容兩個方面入手。本題側重分析其內容方面。
考點:分析作品結構,概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
7.
試題分析:A猶太諺語與“塞翁失馬,焉知非福”是*“*人能夠普遍運用辯*思維,美國人不太喜歡”。B “無我”之境很難向西方人解釋是作者的觀點。C以《清明上河圖》為例是說明“東方人整體知覺的意識,亦表現在文化藝術形象上”。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
8.
試題分析:“假設”與“求*”構不成辯*關係。
考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
9.
試題分析:本題考查的是對文章資訊的篩選與整合能力。在文章中往往表現出闡述的多角度、全方位的複雜*,這是閱讀的難點所在。因此,在閱讀中一定要把握關鍵,具體辨別,嚴格篩選,這樣才能在眾多的材料中略過那些無關的資訊,抓住主要資訊。辨別哪些資訊是同一關係,哪些資訊是包容關係,哪些資訊是並列關係等等。通過整體閱讀,篩選和把握作者的主要觀點態度。這方面的資訊一般隱含在文章的材料及作者相關的評說中,做題時一定要準確分析把握作者的基本觀點,把握文章的主體內容與思想傾向,並要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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