閱讀下面文章,完成14―16題。戲曲臉譜與*傳統文化*戲曲臉譜，是戲曲文化現象中一個重要的組成部分，有著深...

問題詳情：

閱讀下面文章,完成14―16題。

戲曲臉譜與*傳統文化

*戲曲臉譜，是戲曲文化現象中一個重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內容。戲曲臉譜中折*著*傳統文化的許多方面。

傳統文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統文化的鮮明特*。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術當然也充滿了道德化的**。儒家強調忠、孝、節、義，這在戲曲中有充分體現。戲曲的道德化概括起來主要表現在善惡分明的人物形象、捨生取義的浩然正氣、*人救世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現人物*格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評價**，這正是儒家文化的倫理道德內容在戲曲臉譜中的體現。在長期的社會生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜**的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表**、綠表強悍、紫表耿介等。

戲曲綜合了多門類傳統藝術成果的同時，也受到各門傳統藝術美學思想的影響。從詩歌中引進了“意象”“意境”“趣味”等；從繪畫中引進了“神似”“形似”“虛實”等；從小說中引進了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門傳統藝術的影響。

臉譜的勾畫創作和*書法的書寫創作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產生的藝術形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產生的藝術形式，兩者在創作程式上都表現出很強的程式化特徵，正所謂無法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節奏鮮明而神采飛揚。

臉譜的審美意識受到*畫美學思想的重大影響。如*畫中重神似而輕形似的美學思想，就被運用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”（拉開與自然物象的距離）、“取形”（以變形的裝飾化的手法取自然物象之形）、“傳神”，就是*畫中“遺貌取神”的“重神似”的美學思想的體現。臉譜的構圖章法也與*畫一樣，講究疏密、*穿、避讓、虛實、勻衡等。臉譜的勾畫筆法也與*畫筆法相通，輕重緩急、頓挫有秩。總之，臉譜的創作與*畫創作一樣，有譜有法。只有按照符合自身美學規律的程式和法則勾繪出來的臉譜，才能成為*戲曲舞臺上的人物臉譜，也才具有美的表現形態。 

 (取材於《中華文化•*臉譜前言》,有刪改)

14.下面對文章的理解分析,不正確的一項是(3分)

A.戲曲臉譜注重表現人物*格、品德,寓褒貶,別善惡,折*出儒家文化的倫理道德。

B.在長期的社會生活中,用**來表現人物*格,已成為人們對戲曲臉譜約定俗成的共識。

C.戲曲臉譜的美學思想追求重神輕形,臉譜的構圖章法講究虛實結合、疏密有度。

D.戲曲臉譜是借鑑*書畫的創作程式及其用筆方式給人物化妝而產生的一種藝術形式。

15.下面的推斷符合文意的一項是(3分)

A.戲曲臉譜**所表現的人物*格有善惡之分,決定了戲曲臉譜的**有美醜之別。

B.戲曲受到各門傳統藝術美學思想的影響,戲曲臉譜的審美意識也受到了這種影響。

C.戲曲臉譜的勾畫筆法與*畫的筆法相通,因此,臉譜的創作與*畫創作“普”“法”相同。

D.戲曲舞臺上具有美的表現形態的人物臉譜,未必符合戲曲美學規律的程式和法則。

16.下面《唱臉譜》的兩段歌詞,生動地體現出*傳統文化對戲曲臉譜的影響,請根據文章內容,從兩方面加以概括。(4分)

藍臉的竇爾敦盜御馬          一幅幅鮮明的鴛鴦瓦

紅臉的關公戰長沙            一群群生動的活菩薩

  黃臉的典韋白臉的曹*        一筆筆勾描一點點誇大

  黑臉的張飛叫喳喳……        一張張臉譜美佳佳……

【回答】

14.(3分)D (文中沒有談戲曲臉譜是借鑑*書畫創作程式及其用筆方式而產生的)

15.（3分）B（A臉譜**所表現的人物*格,沒有決定臉譜**美醜的作用。C臉譜的創作與*畫創作都有普有法,但是“普”“法”並不相同。 D具有美的表現形態的人物臉譜,都符合戲曲美學規律的程式和法則)

16.(4分)要點：①戲曲臉譜充滿著道德評價**。②戲曲臉譜審美意識受到傳統藝術的影響。(各2分。意思對即可)

知識點：單元測試

題型：未分類