百善孝為先,孝文化是中華傳統文化的重要組成部分,尊老敬老是中華民族的優秀傳統美德。閱讀材料,回答問題。材料一:...
問題詳情:
百善孝為先,孝文化是中華傳統文化的重要組成部分,尊老敬老是中華民族的優秀傳統美德。閱讀材料,回答問題。
材料一:流傳至今的“24孝”故事是*傳統孝文化的集中體現,在長期的歷史發展中,傳統孝文化在維護家庭和社會的穩定方面發揮著積極作用,同時也存在一些封建**的糟粕。新時期,“經常帶著愛人、子女回家”“每週給父母打個電話”“陪父母看一場老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內涵,讓孝老愛老有了更具體、可*作的標準。
材料二:我國已進入“未富先老”的老齡化社會,面對市場經濟衝擊下*群眾道德觀、價值觀的新動向,我們應該努力挖掘孝文化的當代價值,大力弘揚優秀的孝道文化,更好地發揮孝文化的作用。
(1)結合材料一,運用辯*否定觀的知識,說明我們應如何認識和處理傳統孝文化與新時期孝文化之間的關係。
(2)據材料,如果讓你用文化生活的知識為所在社群設計一個以“孝文化與社會主義核心價值觀”為主題的宣傳欄目,請列出欄目的宣傳提綱。
【回答】
(1)①辯*的否定是聯絡的環節,傳統孝文化是新時期孝文化存在與發展的基礎;辯*的否定也是發展的環節,是傳統孝文化向新的孝文化發展的根本途徑。
②辯*否定觀的實質是“揚棄”,是既克服又保留。建設新時期孝文化,要保留傳統孝文化中的積極因素,克服其消極因素。③我們要自覺樹立創新意識,從內容和形式上創新發展孝文化。
(2)①社會主義核心價值觀與包括孝文化在內的中華優秀傳統文化相承接。
②用社會主義核心價值觀引領孝文化建設。
③弘揚孝文化,把尊老愛老落實在日常生活中,以實際行動踐行社會主義核心價值觀。
【解析】(1)解答本題首先明確辯*否定觀的基本內容,即辯*的否定是事物自身的否定,是聯絡的環節、發展的環節,其實質是“揚棄”,這要求我們樹立創新意識;然後結合上述知識具體分析傳統孝文化與新時期孝文化之間的關係,實現原理與材料的一一對應。
(2)本題以孝文化與社會主義核心價值觀為背景材料,是主題明確的開放型題型。回答時既要從理論上闡述社會主義核心價值觀與文化的關係,又要從實踐中談弘揚和培育社會主義核心價值觀的具體做法,回答時結合孝文化進行分析。
知識點:思想方法與創新意識 創新意識與社會進步
題型:簡答題
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