“嘆曰”造句,怎麼用嘆曰造句
百年後,他抬起頭來,看著那昏暗的黃泉天,喟然長嘆曰:“悟矣!去矣!”。
孔子曰:“言爾志。“蒧曰:”春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。孔子喟爾嘆曰:“吾與蒧也!”
桓大將*北伐,見南渡之前手植之樹業已十圍,嘆曰“樹猶如此,人何以堪!”乃泣然流涕。
觀隋室之存亡,斯言信而有徵矣!唐人李商隱有詩嘆曰:紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
大夏帝國,都城四象城內,一位老人傲立於四象塔上,仰觀宇宙,俯察眾生,喟然嘆曰:一千年啊,我已經不能再等了,五行之體不出,吾命休矣。
年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數驚恐之.斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂.於是李斯乃嘆曰:‘人之賢不肖譬如鼠矣,在所處耳!’
他一口酒吞下去,半晌,喟然長嘆曰:人啊,年輕氣盛,就容易恃才傲物;胸有異志的話,就難免不與人群。而眼前的世道人心,往往又不容木秀於林!如果不得志吧,你的*格多半又不肯甘居人下;一旦得志,我又擔心你被*打出頭——這也算是人生的兩難困境啊…
真言宗宗主嘆曰:壯哉,吾道幸矣。
宋*頷首,喟然嘆曰:我等以忠義自詡,卻落得個流落草莽、水泊容身。
帝閱此文,喟然長嘆曰:此非制他人者之賦,此太傅自謂也……
召陵謝子微,高才遠識,見劭十歲時(一說*歲),嘆曰,‘此乃希世之偉人也’”。
大夏帝國,都城四象城內,一位老人傲立於四象塔上,仰觀宇宙,俯察眾生,喟然嘆曰:一千年啊,我已經不能再等了,五行之體不出,吾命休矣。
世間的事,有知難行易的,有知易行難的,惟有厚黑學最特別,知也難,行也難。此道之玄妙,等於修仙悟道的口訣,古來原是祕密傳授,黃石老人因張良身有仙骨,於半夜三更傳授他,張良言下頓悟,老人以王者師期之。無奈這門學問太精深了,所以《史記》上說:“良為他人言,皆不省,獨沛公善之。”良嘆曰:“沛公殆天授也。”可見這門學問不但明師難遇,就遇著了,也難於領悟。蘇東坡曰:“項籍百戰百勝,而輕用其鋒。高祖忍之,養其全鋒而待其敝,此子房教之也。”衣缽真傳,彰彰可考。我打算做一部《厚黑學師承記》,說明授受淵源,使人知這門學問,要黃石公這類人才能傳授,要張良、劉邦這類人才能領悟。我近倡厚黑救國之說,許多人說我不通,這也無怪其然,是之謂知難。
召陵謝子微,高才遠識,見劭十歲時,嘆曰,‘此乃希世之偉人也’”。
順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者’。
刻畢,老牛投*嘆曰:可惜是個子虛烏有的景物。
將近二更時分,出庭外閒行,但見月明如晝,西風拂面,贊仰面長嘆曰:“本為父母報仇到此,不遂其志,蒼天能無憐及我那?”。
桓大將*北伐,見南渡之前手植之樹業已十圍,嘆曰“樹猶如此,人何以堪!”乃泣然流涕。
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“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
1、一百若論及威力,僅以口徑及侵徹力來形容,按照紫*光團大小來說,應該是米至米的穿*火箭*,不過紫*的穿徹能力要遠遠弱於咱們同等口徑的火箭*。2、“首領們”沒有穿徹羅基華麗的服飾,而是穿著大平原印第安人的傳統服裝。3、首領們沒有穿徹羅基華麗的服飾。而是穿著大...
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“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
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“海潮小區”造句,怎麼用海潮小區造句
1、海潮路海潮小區門口大排檔汙水堵了下水道2、記者在海潮路海潮小區水部街道居家養老服務中心門口看到,路邊停車位旁邊淤積一攤汙水,還未走到積水跟前,一股濃重的*臭味就迎面襲來。...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
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