“孟子曰”造句，怎麼用孟子曰造句

5、孟子曰：“養心莫善於寡慾”。

7、孟子曰：“敬叔父乎？”敬弟乎？

9、孔子曰，中午不睡，下午崩潰；孟子曰，孔子說得對！

11、奕秋作者：孟子原文孟子曰：無或乎王之不智也。

13、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉。

15、孟子曰：誠者，天之道也，思誠者，人之道也。

17、孔子曰：員工瞌睡，可能太累，應當由他睡；孟子曰：孔子說得很對。

19、孟子曰:貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。

21、或叩之曰：罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡為差？曰：無差，誰為多與者？孟子曰：術不可不慎。

31、育英才二句：育英才，《孟子盡心上》：孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。

33、孟子曰“親親，仁也；敬長，義也”孟子說“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義”

35、子曰：眼中無鬼，心中有鬼，是為鬼。孟子曰：孔子曰得對。我曰：明天是萬聖節，為了*你心中無鬼，就爽快地請一回客吧，我給你做*人。

37、孟子曰：“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。

39、孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；

41、子曰唯發財與升官難仰也近之唾手可得，遠之遙不可及孟子曰如何近之？子曰甚易，擇吉時把簡訊發一發，向朋友問個好，可近矣

43、日攘一雞戴盈之曰：“什一，去關市之徵，今茲未能，請輕之，以待來年，然後已，何如？”孟子曰：“ 今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年然後已。’”—— 如知其非義，斯速已矣，何待來年？

45、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援 之以手者，權也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

47、孟子曰：三者之中，人和是最重要的，起決定作用的因素，地利次之，天時又次之。

49、孔子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復一簣，進，吾往也孟子曰：有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也成敗之數，視此而已。

51、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平”孟子說“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了”

53、其實你我都一樣，人人都在裝，關鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的*情中人，沒裝好，就卡在那裡了。就是卡門。孔子曰，中午不睡，下午崩潰；孟子曰，孔子說得對！

61、《傳》稱諺曰：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨於所疏，必怨於親密。何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩也。”孟子曰：“何以言之？”高子曰：“怨。”孟子曰：“固哉！高叟之為詩也。有越人於此，關弓*我，我則談笑而道之。無他，疏之也。兄弟關弓而*我，我則泣涕而道之。無他，戚之也。然則小弁之怨，親親也。親親，仁也。”[《小弁》，刺幽王也。太子之傅作。] 晉使韓簡子視秦師雲：“師少於我，鬥士倍我。”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，入用其寵，飢食其粟，三施而不報，所以來也。”[觀秦怒而來，則知至恩必有至怨矣。]

63、孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍*，曾益其所不能。

65、孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求諸己】，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”

67、孟子曰：孔子說得對單身的典型標誌就是一個月流量套餐早沒了，通話套餐還剩一大半終於知道為什麼要帶口罩了，不是因為病菌而是怕遇見口臭的人神啊。

69、孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君闢土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與國，戰必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。

1、孟子曰：“否。”

3、孟子曰：“世子疑吾言乎？”

6、孟子曰：“禹、稷、顏回同道。”

10、孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說的對！

14、孟子曰：惻隱之心，人皆有之。

18、古人講究修身養*，孟子曰：吾日三省吾身。

22、孔子云：能搗蛋的女人才是好女人。孟子曰：孔子說的對。

34、《孟子離婁下》：孟子曰：世俗所謂不孝者博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也。

38、孟子曰：三者之中，這樣一想，也就沒有什麼不快樂了。

42、子曰：唯發財與升官難仰也。近之唾手可得，遠之遙不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，擇吉時把簡訊發一發，向朋友問個好，可近矣。

46、孟子曰：“蜂以採花，故能釀蜜；蠶以食桑，故能成絲；海納百川，故能成其大；人讀百家書，故能養其氣。

50、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。”。

54、終日吟天風，有時天籟止。問渠何旨意，恐落凡人耳。孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

64、孟子曰：“人不足與適也①,政不足間也.唯大人為能格君心之非.君仁,莫不仁；君義,莫不義；君正,莫不正.一正君而國定矣.”

68、孟子曰：“世俗所謂不孝者隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥*，以危父母，五不孝也。

2、孟子曰：“否，不然。”

8、孔子曰，中午不睡，下午崩潰；孟子曰，孔子說的對。

16、小時候的朋友以愛情走過來的是一瞬間，相愛很久的男人成為他人也是一瞬間，跟全心全意愛過現在又那麼恨的男人成為朋友也是一瞬間，所有的事都是一瞬間，人生也是一瞬間啊。

32、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

40、俗話說，中午不睡下午崩潰。我說，中午若睡，晚上不寐，前崩後潰，終會勞累。孔子曰：如此會殘廢。孟子曰：孔子說得對。現代子曰：愛睡不睡！

48、其實孟子說魏齊而放棄周天子，與儒家的學說並不是相悖的。肯定有周天子已經失勢的原因在內——周天子同意了也沒用，諸侯不鳥周天子。但是吧，儒家的學說裡，君之上，還有天。 《孟子·萬章上》—— （第五）萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下與人。” “然則舜有天下也，孰與之？” 曰：“天與之。” 天與之者，諄諄然命之乎？ ”曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。” （第六）萬章問曰：“人有言，‘至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。’有諸？” 孟子曰：否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子……” 孟子的思想裡，透著一股濃濃的“君主也不是老大”的民本思想，卻又藉著“天意”來表達。天讓你下臺，你就該下臺。

62、子曰：“君子有三德：仁而無憂、知而不惑、勇而不懼。” 子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。” 孟子曰:"君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才教育之，三樂也。” 子曰："君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在*；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。“ 子曰：“君子有三思：少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。” 子夏曰：“君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。” 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？“侍君子三愆：言未及之而言。謂之躁；言及

70、景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？…… 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

12、曰：好樂何如？孟子曰：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

36、孟子曰：水*無分於東西，無分於上下乎？人*之善也，猶水之就下也。

52、離婁下 孟子曰：“原泉混混，不捨晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

4、樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？”

44、孟子曰：然，夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫7。

20、古有孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

66、孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為所以在亂世中飽經磨練的人，終能成就千秋大業。