“書齋”造句，怎麼用書齋造句

《十竹齋箋譜》是文人書齋氤氳的品味，扇面更是文人生活品味的詩意化再現。

陳志聲1960年出生於*彎臺中沙鹿,字谷音,書齋石溪草堂。

倘若智永書齋內旁搜遠紹博涉諸家,書齋外情縱山川意馳草木,那麼他的精神生活必定更加豐富多*,筆下自有新氣象。

綠竹環抱的書齋中,一個慈祥的老者抱著一個可愛的女娃,面前攤著剛開頭的史稿。

端硯不僅實用，而且是書齋裡高雅之至的藝術品。他把它鑲在一把*首的柄上作為裝飾。

說到文人書房的內環境,明代戲曲家高濂在養生專著《遵生八箋·起居*箋》中這樣描述說,“書齋宜明靜,不可太敞。

他從書齋中走出,大筆如椽,滔滔善辯,與那些錯誤的觀念為敵,戰鬥到底,為20世紀的人類思想增添了亮麗**。

我這次旅行，同那位聖潔的使徒的會面，以及我所呼吸到的自由空氣，對我大有好處，原先我悶在書齋裡的時間太長了。

那一年，我們參觀金庸新居書房，有人讚歎說：“怪不得寫得那麼好!”可是，他所有的小說都不是在那間豪華書齋裡寫出來的，他的財富，同他的寫作才華，是完全兩回事。

*尺金寸土，書齋小而鬧書災的讀書人，比比皆是，甚至有連小書齋也沒有的。

劉桓又很充實，獨守書齋，坐擁書城，整日神遊在古文字研究領域。

科學理論,不該是書齋中的窮經和學者之間的玄談。

在他看來，邏輯就像數學一樣，是可以關起門來在書齋裡研究的，“閉門造車”，仍然可以“出門合轍”。

虞先生當時便是我家書齋常客，家父視其為家兄的良朋益友，十分讚賞他的才華，尤其是他年輕英俊，詩品、書法已聞名社會。

終於,旭日將一束金光投入書齋,正好照到牧師暈眩的雙目上。他坐在那裡,指間還握著筆,紙上已經寫下洋洋灑灑鮑一大篇文字了!

空有一腔報復,卻只能每日寄情于山水琴曲之中,書齋墨舍,皓首窮經,真讓人心有不甘、扼腕長嘆吶!只怪我當時未聽先生之言,韜光養晦,藏鋒斂鍔,才落得今日下場。

弟子虹福請我為她的書齋取個名併為之手書翰墨.

普救寺,聽一回大鐘樓的鐘聲,走一段塔院迴廊,一座西廂書齋,一段待月西廂下,迎風塵戶開。

還記得三十年前的一個冬日,師父將我叫到他的書齋,送了我這把寸芒劍,命我下山任俠闖蕩,扶危濟困。

因書室常備有芸草,又是藏書的地方,故稱書齋為“芸窗”、“芸扁”、“芸署”、“芸*”、“芸省”、“蘭臺”等。

劉桓又很充實,獨守書齋,坐擁書城,整日神遊在古文字研究領域。

藏書票包括肖像、書架佈置、書齋景*和風景等;還有表現藏書人興趣和職業的圖案,如*事戰利品及調*板等;19世紀末,德國圖案設計家開始採用裸體人像作主要紋飾。