閱讀下面的文字,完成後面題目。古代的精英移民團:士大夫在山水之間尋找桃花源*古代士大夫為何喜歡在山水之間尋找...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面題目。
古代的精英移民團:士大夫在山水之間尋找桃花源
*古代士大夫為何喜歡在山水之間尋找桃花源?
有人說,山水是*士人的聖經,一點不假,*士人對山水有一種鄉愁式的眷戀,鄉愁是自然生命裡的一份人文遺產,而那份潛藏在生命底*裡的山水鄉愁,才是士人精神的自由出口。而老莊哲學恰在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道,在審美領域築就了一道精神*的風景線。它對士人選擇在山水間隱居的影響也異常深遠。
*士人的精神生活可以在自然山水中倘佯,也只有在山水裡,精神才可能自由高蹈。山水詩、山水畫、高山流水之山水樂,將人的審美訴求寄情于山水,將人文的關懷隱逸在山水裡。山水遠離朝廷,是隱逸者的家園。他們在這裡觀山閱水,吐胸中塊壘,筆墨底端,別開生面,自成一文澤篤厚的審美的文化*山。這樣一座文化的*山,可耕田,能讀書,採菊東籬,戴月荷鋤,才是士人尋找的桃花源。
而浙*永嘉優越的地理位置,楠溪*不俗的山水,是理想的桃源聖地。這塊風水寶地,三面環山,一*入海,天然遮蔽了世外的紛擾。據《永嘉縣誌·疆域》記載這裡的山川形勢,所謂“楠溪太平險要,扼絕*,繞郡城,東與海會,斗山錯立,寇不能入”。王權的神經末梢亦少到達,很適於尋找桃花源的士人隱居。
一個尋找桃花源的精神團隊,一個宗族的隱逸,要以富庶的山水託底。楠溪*的山水,遺世*,山高水長,氣候宜人,土地肥沃,又有舟楫之利,是個殷實的盆地,足以支撐士人攜帶家族追求詩意于山水間的耕讀生活方式。楠溪*地理隱蔽,卻又天然地連山通海,為移民提供了開闊的精神領地與生活空間,至少在南宋以前,是一個現實版的桃花源。來此隱居的士人群體也非常有幸,窮則可獨善其身,達亦可兼善天下,出世入世兩方便。
楠溪*的山水有福,迎來了具有文化建設能力的、給予自然以人文關照的士人安居。正是這種精英宗族移民模式、士人精神對自然山水建構的人文山水,才使楠溪*不是落草為寇的水泊梁山,也不是自守封閉的客家圍屋土樓,而是士大夫精神對山水信念的一次踐履。
他們在山間溪邊開田築屋,聚族而居,創譜牒,建宗祠,將楠溪*兩岸佈置得詩意濃郁。泉湧如涓的水調,吟出山水繞桑榆的村韻,小橋觀冷月碧落灑青石的夜晚,還有日落黃昏不如歸去之牧笛奏出的幽幽鄉情,這些是他們將自然的景緻攝入到人文情懷的感發中,構造出的山水人文精神的畫卷,而這才是士人的精神靠山。
六朝以後,永嘉建郡,中原衣冠南渡,文人墨客或訪山問水楠溪*,或遊宦永嘉。真是楠溪*之幸,也虧得這好山好水,才配得起這些星光燦爛般的名宿。
南朝梁太守、駢賦大家丘遲以“暮春三月,*南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”之千古儷句,名滿天下。不知是永嘉名勝感發了他,還是他的文采美飾了永嘉,總之,山水之美與人文精神相映發,原本就是*文化的詩*審美所在。魏晉之高逸,流風遺韻到南朝,也多虧了士人的精神呵護,才使得楠溪*形成了桃花源般的一個自由空間。
1.下列不屬於士大夫在山水間尋找桃花源的原因的一項是( )
A.*士人對山水有一種鄉愁式的眷戀,而這份潛藏在生命裡的山水鄉愁,才是士人精神的自由出口。
B.老莊哲學為士人在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道,在審美領域築就了一道精神*的風景線。
C.山水詩、山水畫、山水樂,將人的審美訴求寄情于山水,將人文的關懷隱逸在山水裡,從而成為士人尋找的桃花源。
D.山水遠離朝廷,隱逸者在這裡觀山閱水,吐胸中塊壘,筆墨底端,別開生面,自成一文澤篤厚的審美的文化*山。
2.下列關於永嘉山水適合隱居的原因的解說正確的一項是( )
A.浙*永嘉地理位置優越——三面環山,一面臨海,天然遮蔽了世外的紛擾;而楠溪*的山水不俗——山高水長,氣候宜人,是理想的桃源聖地。
B.據《永嘉縣誌·疆域》記載這裡的山川形勢,可謂“楠溪太平險要,扼絕*,繞郡城,東與海會,斗山錯立,寇不能入”,王權的威力無法到達,很適於士人隱居。
C.一個宗族的隱逸,要以富庶的山水為依託。楠溪*一帶土地肥沃,又有舟楫之利,是個殷實的盆地,足以支撐士人攜帶家族追求耕讀山水間的詩意生活方式。
D.楠溪*地理隱蔽,卻又天然地連山通海,為移民提供了開闊的精神領地與生活空間,在南宋以前,是一個現實版的桃花源。來此隱居的士人群體出世入世兩方便。
3.下列關於“楠溪*的山水有福”一句的含義理解正確的一項是( )
A.楠溪*迎來了具有文化建設能力的、給予自然以人文關照的士人安居。這種精英宗族移民模式,使得楠溪*不是落草為寇的水泊梁山,而是士大夫對山水信念的一次踐履。
B.士大夫在山間溪邊開田築屋,聚族而居,創譜牒,建宗祠,將自然的景緻攝入到人文情懷的感發中,楠溪*兩岸被他們佈置得詩意濃郁,構造出山水人文精神的動人畫卷。
C.六朝時期,永嘉建郡,中原衣冠南渡,文人墨客或訪山問水楠溪*,或遊宦永嘉。真是楠溪*之幸,也虧得這好山好水,才配得起這些星光燦爛般的名宿。
D.南朝梁太守、駢賦大家丘遲曾高度讚美過永嘉山水。魏晉之高逸,流風遺韻到南朝,也多虧了士人的精神呵護,才使得楠溪*形成了桃花源般的一個自由空間。
【回答】
1.C
2.C
3.D
【解析】
1.
試題分析:解答此題,可將各選項表述同文本相關內容加以比照,題中,C項是士大夫在山水間尋找桃花源的具體表現。且“成為士人尋找的桃花源”的是山水,選項張冠李戴為“山水詩、山水畫、山水樂”了。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
2.
試題分析:解答此題,可將各選項表述同文本相關內容加以比照,題中,A,曲解文意,原文是“一*入海”、“連山通海”,可見並非“一面臨海”;B,表述絕對,原文只說“王權的神經末梢亦少到達”,而非“王權的威力無法到達”;D,表述絕對(範圍縮小),原文說的是“至少在南宋以前”,而非“在南宋以前”。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
3.
試題分析:解答此題,可將各選項表述同文本相關內容加以比照,題中,A,“使得……”原因列舉不全面,還有“士人精神對自然山水建構的人文山水”,另外還有以偏概全,“對山水信念的一次踐履”敘述主體是“士大夫精神”;B,整合有誤,“將自然的景緻攝入到人文情懷的感發中”是此句前所說的吟詩作賦的人文活動,而非“開田築屋,聚族而居,創譜牒,建宗祠”等活動;C,範圍縮小,原文是“六朝以後,永嘉建郡”,且不合題意、張冠李戴,此項說的不單純是“山水之福”,還有“文人之幸”。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:科普類文字閱讀
題型:選擇題
-
下列元素原子半徑最大的是 ( )A、Li B、F C、Na D、Cl
問題詳情:下列元素原子半徑最大的是 ( )A、Li B、F C、Na D、Cl【回答】C知識點:元素週期律題型:選擇題...
-
估計21的算術平方根的大小在( ) A.2與3之間 B. ...
問題詳情:估計21的算術平方根的大小在() A.2與3之間 B. 3與4之間 C. 4與5之間 D.5與6之間...
-
默寫古詩名句,並寫出相應的作家、篇名。(12分)①像野馬在平原上賓士,像 ,...
問題詳情:默寫古詩名句,並寫出相應的作家、篇名。(12分)①像野馬在平原上賓士,像 ,像 。②五嶺逶迤騰細浪, 。(*《七律·長征》)...
-
______bytheclearwaters,thisforestprovidesvisitorswithaw...
問題詳情:______bytheclearwaters,thisforestprovidesvisitorswithawonderfulchancetoseesomeendangeredbirdsinthewild.A.BeingsurroundedB.SurroundingC.Surrounded D.Tobesurrounded【回答】C【解析】試題分析:考查過去分詞做狀語:句意:被清澈的水包圍著,這...
相關文章
- 閱讀下面的文字,完成後面題目。古代絲綢之路是連線歐洲、*和非洲之間的商貿之路,更是三大洲之間文明多層面的交流...
- 閱讀下面的文字,完成6~8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的,...
- 閱讀下面的文言文,完成後面題目。爭臣①論韓愈或問諫議大夫陽城②於愈:“可以為有道之士乎哉?行古人之道,天子以為...
- 閱讀下面文字,完成文後各題。古琴的文化內涵古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,千百年來一直是*古代文人、士大夫...
- 閱讀下面的文字,完成後面題。古琴的文化內涵古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,千百年來一直是*古代文人、士大夫...
- 閱讀下面的文字,完成2—3題。[*]禪宗成為士大夫可以在責任和放任,入世和出世之間找到自我協調和自我放鬆的一種...
- 閱讀下面的文字,完成後面小題。易水不寒盧世龍在漂泊與尋找之間,我總會有意或無意地感到歲月就像一條河。儘管河的左...
- 閱讀下面的文字,完成文後各題。易水不寒盧世龍①在漂泊與尋找之間,我總會有意或無意地感到歲月就像一條河。儘管河的...
- (二)文學類文字閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成4~6題。易水不寒盧世龍在漂泊與尋找之間,我總會有意或無意地...
- 閱讀下面的文字,完成題目古琴的文化內涵古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,千百年來一直是*古代文人、士大夫手中...