材料一:桀紂之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ...
問題詳情:
材料一:桀紂之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.離婁上》
材料二:國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之;不知自省,又出怪異以*懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非大亡道 之世者,天盡欲扶持而全安之。——董仲舒《舉賢良對策》
材料三:厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用而傷財,傷財必至於害民.故愛民必先於節用。 ——朱熹《四書章句集註》。
材料四:……蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡,乃所以為治也,秦政、蒙古之興,乃所以為亂也。 ……為臣者輕視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡,其於臣道未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》
(1)材料一認為天下得失的關鍵因素是什麼?為此孟子提出了怎樣的*主張?(2分)
(2)材料二揭示了董仲舒什麼主張和目的?這一時期儒學地位發生了什麼變化?(5分)
(3)材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什麼?這一時期儒學的地位是如何?(2分)
(4)綜合上述材料,指出不同階段的儒學治國理念的共同之處。從儒學地位的變化中,你能得到什麼認識?(3分)
【回答】
【*】(1)因素:民心 主張:仁政(2分)
(2)主張:天人感應 (1分)目的:神化君權,限制君權,鞏固統治(2分)
地位:成為封建正統思想;成為*傳統文化主流。(2分)
(3)關鍵:薄斂節儉(1分) 地位:成為長期佔統治地位的官方儒學。(1分)
(4)共同之處:民本(關注民生)(1分)認識:儒學的發展是不斷適應統治者和時代的需要(2分)
知識點:*傳統文化主流思想的演變
題型:綜合題
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