25.閱讀材料，回答問題。(22分)材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下...

問題詳情：

25. 閱讀材料，回答問題。(22分)

材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。

——《孟子·離婁上》

材料二 厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至於害民。故愛民必先於節用。

——朱熹《四書章句集註》

材料三 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

材料四 “孔學則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結於君權。……於帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺點者，在專為君說法，而不為民說法”。

——梁啟超《論*學術思想變遷之大勢·儒學統一時代》（1902年）

（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什麼？為此，孟子提出了怎樣的*主張？（2分）

（2）概括材料二中的主張。程朱理學與儒學思想是何關係？（4分）

（3）依據材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什麼主張？（4分）

（4）綜合材料一、二、三，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學思想的變化中，你能得到什麼認識？（4分）

（5）概括材料四中的主要觀點。簡要分析此觀點產生的社會背景。（6分）

【回答】

25. *:

（1）因素：民心。（2分） 主張：仁政。（2分）

（2）主張：節用愛民。（2分）

關係：程朱理學吸收了佛道思想來解釋儒學，是對傳統儒學的深化和發展。（2分）

（3）標準：百姓的憂樂。（2分）

主張：“天下為主，君為客”的*思想。（2分）

（4）共同：以民為本（或關注民生）。（2分）

認識：儒學的發展不斷適應統治者和時代的需要。（2分）

（5）觀點：儒家學說是維護封建君主*的工具。（2分）

背景：19世紀末20世紀初，民族危機日益加深；西方資產階級*思想不斷傳入*；民族資本主義的發展和民族資產階級隊伍的壯大。（4分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：填空題