材料二且天之生民非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之。    ...

問題詳情：

材料二 且天之生民非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之。          ——董仲舒《春秋繁露》

材料三 天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然後有所繫而立。

——《宋史·朱熹傳》

材料四 然則，為天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎？ 古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為*，固其所也。                            ——黃宗羲《明夷待訪錄》

請回答：

（1）材料一認為君主治理天下的關鍵因素是什麼？為此，孟子提出了怎樣的主張？（4分）

（2）材料二體現了董仲舒的什麼思想？結合所學知識，指出董仲舒提出這一思想                的目的。（4分）

（3）結合所學知識指出材料三中朱熹為治國其“立紀綱”的主要途徑。（2分）

（4）據材料四並結合所學知識，指出黃宗羲思想的歷史價值。（2分）

（5）綜合上述材料，*古代的儒學家們對 “君權”有何共同認識？（2分）

【回答】

（1）關鍵因素：民心的得失。（2分）

主張：施仁政；民貴君輕。（2分）

（2）主張：君權神授；天人合一、天人感應。（2分）

目的：神化君權；*誡君主。（2分）

（3）存天理，滅人慾。（2分）

（4）價值：抨擊君主*制度；對以後反*鬥爭起了積極推動作用。（2分）

（5）共同：限制君權（2分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題