閱讀下面的作品,完成下面題目。家鄉水衛建民①東西方創世紀的神話,都以水的出現為人類文明的開端。*哲學“天一生...
問題詳情:
閱讀下面的作品,完成下面題目。
家鄉水
衛建民
①東西方創世紀的神話,都以水的出現為人類文明的開端。*哲學“天一生水”的表達,西方文化“神的靈執行在水面上”的描述,都是從柔弱的水獲得天啟。
②不過,要追問一汪清泉從什麼時候開始湧流,一條長河從哪個世紀開始奔流?任何歷史地理著作都難以找到上限。遠古的記載,都是美麗的神話。
③我的家鄉山西洪洞廣勝寺的霍泉,從三國時的《水經》就有記載,成書於公元6世紀的《水經注》,更有詳細的記載:“汾水又南,霍水入焉,水出霍太山,發源成潭,漲七十步而不測其深,西南經趙城南,西流注於汾水。”這是把霍泉作為汾河支流的記載,是科學著述,也是經典美文,*在千年以前霍泉已成深潭形狀,與民間俗稱“海場”相近。老電影《我們村裡的年輕人》,外景地就採自這裡,外地觀眾不知道,影片裡的大山,是霍山;奔流的小河水,源自霍泉。電影*曲唱道:“人說山西好風光,地肥水美五穀香;左手一指太行山,右手一指是呂梁;站在那高處望上一望,你看那汾河的水呀,嘩啦啦地流過,我的小村旁。”詞作者的靈感,來自清澈長流的霍泉水。
④歷史上,霍泉水是農業灌溉用水和居民生活用水,水的流量能澆灌二三十萬畝土地。晚清*時,為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭端,合理分配泉水,地方*在水源地建分水亭,從源頭治理,解決了水資源的分配問題,避免了兩縣農民因爭水而時常發生的械鬥。分水亭,“有亭翼然臨於泉上者”,實際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體,如燕園未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭,有一條木製廊橋穿過,成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點,又是移步換景的空間處理,水與亭構成一個園林小品。分水亭邊,還有磚結構的三角形門洞,其中一道門上鐫刻的聯語是 “分三分七分隔數柱,水滑水秀水成銀濤”,橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學思考,是對水德水姿的詩情讚美。
⑤如果是夏天,你從30裡地外的洪洞縣城來到這裡,立即會感到涼颼颼的逼人之氣:澄碧的一池泉水,從山底幾株老柏樹根下怒放的泉眼,巍峨的霍山,高指藍天的飛虹寶塔,滿山的森森古柏,分水亭四周的綠蔭,溼潤宜人,真是清涼世界,人間仙境。每年農曆三月*日,這裡舉行傳統廟會,毗鄰數縣的人都來趕會,是朝山禮佛,更是民間貿易、文化盛會。幼年時,我坐著牛車來趕會,凌晨來到這裡,睡夢中睜開眼,看見一池碧綠,如看見藍*夜空的一顆亮星星,堪稱人生的“洗禮”。
⑥幾十年間,我在外奔波,足跡幾遍全國。每到一個城市或鄉村,當地的河流湖泊、盛地名泉,總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市,高樓林立,穿過城市的河流卻經年渾濁,使人掃興。那一年,我去陝西安康開會,看到清澈的漢*水,多年難忘。我知道,由於過度開採、人口膨脹,歷史上許多著名的泉水河流已經枯竭斷流。*玉泉山,我去勘查過,早已是徒具其名,滴水全無。湖南韶山,毛主席住過的滴水洞,倒還有一線泉水;遊人掬水而飲,表達對領袖的感情。泉城濟南,趵突泉水的升降,已*們關注的新聞。水資源嚴重短缺會制約經濟社會發展,這一點應成為國人的共識。有一個宣傳節水的公益廣告說:別讓眼淚成為地球上的最後一滴水。話雖說得極端,卻是水危機的口號,如同棒喝,叫人一驚。
⑦儘管家鄉已面目全非,霍泉卻依舊。我心裡總是惦記霍泉,像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉,時間充裕的話,我總要去親近霍泉,嘗一口千年不斷流的家鄉水,然後掬水擦把臉,洗淨俗世的塵垢,澆灌乾枯的懷抱——人和水,竟是如此親密!
⑧東西方的哲人都以“逝水”解釋物質的運動。孔子在川上曰:“逝者如斯夫。”赫拉克利特說:“人不能兩次走進同一條河流。”面對長流不息的泉水河流,我們不僅感受到時間的流逝,而且關注人類的命運。水,生命的基本元素,蘊含樸素的真理。
(選自2015年06月10日《*日報(海外版)》,有改動)
8.下列對作品內容的理解,最準確的一項是
A.對霍泉水的記載,來自遠古的美麗神話,而後來的《水經》和《水經注》又作了詳細的記載。
B.分水亭的建造,不僅避免了兩縣農民因爭水而發生的械鬥,還使泉水發揮了更大的功用。
C.霍泉和趵突泉的水資源豐富,不會像其他名泉那樣枯竭斷流,因而成為人們關注的新聞。
D.作者總是惦記著霍泉,既有對泉水枯竭的擔憂,又有對泉水養育生命和啟迪精神的感恩。
9.下列對作品中有關知識的理解,不正確的一項是
A.《水經注》因注《水經》而得名,為明代地理學家酈道元所撰,既是內容豐富的地理著作,又是山水散文的彙集。
B.電影《我們村裡的年輕人》的*曲優美動聽,其中押韻是原因之一,所引歌詞的韻腳為“光、香、樑、望、旁”。
C.“天一生水”一語源自《易經》。《易經》為“五經”之一,是華夏哲思與才情的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。
D.橫額也叫橫批,指掛貼在對聯上方的橫幅。“批”,含有揭示、評論之意,對對聯的旨意起補充、概括或提升作用。
10.文章第④段最後一句說“這是分與合的哲學思考,是對水德水姿的詩情讚美”。請結合文意,談談你對這句話的理解。
11.作者從哪些方面寫了家鄉的霍泉水?試簡要概括。
12.文章最後一段沒有直接寫“家鄉水”,可否刪去?為什麼?
【回答】
8.D
9.A
10.這裡的“這”指“分三分七分隔數柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。
這裡的哲學思考是:分水亭解決了因爭水而產生的矛盾,使兩縣農民相互謙讓*共處,“分”是為了“合”, “分”與 “合”是辯*統一的。這裡讚美的是:水在姿態上的柔弱、柔軟、柔和,在品德上的謙遜禮讓。
11.
(1)霍泉,有史料記載,歷史悠久;
(2)霍泉水是灌溉用水和生活用水,對當地人的生活起著巨大作用;
(3)霍泉周邊環境優美,溼潤宜人;(4)霍泉水資源豐富,千年不斷流。
12.
(1)可以刪去。文章題目為“家鄉水”,主體內容緊緊圍繞霍泉展開,既表達了對家鄉水的熱愛之情,又從水德水姿中領悟到樸素的真理,引發出哲學思考。刪去這一段,不會太影響內容的完整,主題的表現。
(2)不可刪去。①收尾呼應。文章從東西方神話起筆,以東西方哲人對水的闡釋作結,收尾呼應,結構完整。②畫龍點睛,深化主題。文章不僅表達對家鄉水的讚美和熱愛之情,更從人類命運、人類文明的角度闡釋水對人類生命的作用,對人類精神的滋養與啟迪,對人類文明的巨大作用。最後一段在上文描述的基礎上點明主旨,起到了畫龍點睛的作用。因此不可刪去。
【解析】
試題分析:
8.此類題要把選項與文中相應資訊比對,看是否一致。A前半句無中生有,後半句《水經》沒有詳細記載。B說泉水發揮更大作用,無中生有。C趵突泉的水資源並不豐富,泉水的升降才成關注的新聞。
考點:賞析作品的內涵,領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。
9.選項中A.“為明代地理學家酈道元所撰”錯,酈道元為南北朝時期的地理學家。
考點:識記文化常識。能力層級為識記A。
10.本題考查詞語的含義。此句話在第四段。詞語的含義一般不會距離太遠,找上下文語境即可。
“這”一定在上文,前一句中就有解釋,即指“分三分七分隔數柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。
從本段文字看,“分”與 “合”是辯*統一的,分水亭解決了因爭水而產生的矛盾,使兩縣農民相互謙讓*共處,前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體。這裡讚美了水在姿態上的柔弱、柔軟、柔和,在品德上的謙遜禮讓。
考點:體會重要語句的豐富含意,品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。
11.解此題要關注全文,看從幾個方面分析的。③“我的家鄉山西洪洞廣勝寺的霍泉,從三國時的《水經》就有記載,更有詳細的記載” ④“歷史上,霍泉水是農業灌溉用水和居民生活用水,水的流量能澆灌二三十萬畝土地”。⑤“分水亭四周的綠蔭,溼潤宜人,真是清涼世界,人間仙境”。 ⑦“每次回家鄉,時間充裕的話,我總要去親近霍泉,嘗一口千年不斷流的家鄉水”。把以上資訊加以概括即可。
12.此題*不唯一。無論哪種觀點,都要言之成理,都要結合文字分析,不可泛泛而談。持刪去的觀點的,可從內容及主題的表現分析。持不可刪去的觀點,可從結構及主題的表現上。如首尾呼應,深化主題等。
考點:分析作品結構。能力層級為分析綜合C。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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