閱讀下面的文字，完成文後各題。   神話是人類早期生活的全面記錄，表現著人類生活的各個方面，其中關於宇宙和人類...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成文後各題。

    神話是人類早期生活的全面記錄，表現著人類生活的各個方面，其中關於宇宙和人類起源的神話故事包含著濃厚的宗教心理和情感。神話以一種浪漫想象來表達神*觀念及其靈*世界，遠古人類在這種浪漫想象中開始探索世界和人生的起源及歸宿。全世界各種古老文化系統中均有豐富的神話故事。

    埃及有太陽神“拉”開天闢地的傳說。據說在混沌初開之際，“拉”在水神“努”的體內孕育成形，又從蓮花苞中開出水面，顯現為一團紅日，併成為萬物的創造者。“拉”創造了天地、人類和動物。後來，由於人類墮落犯罪，“拉”派遣他的女兒愛情之神赫托爾去毀滅他們。接著“拉”又回心轉意，便以美酒灌醉女兒，使她常臥不醒，人類因此免於毀滅。

    巴比倫也有一則創世神話。故事說，起初太空中只有混沌和化身為惡魔的提阿馬特的太初深淵。後來．提阿馬特生了諸神，諸神反過來剝奪了她的權力。提阿馬特為此震怒，準備懲治諸神，諸神得知後十分恐慌，唯有大神安夏爾之子馬爾都克對提阿馬特無所畏懼，並與之搏鬥且戰勝了她。馬爾都克將提阿馬特的軀體撕成兩半，一半為天，一半為地，並進而創造了星辰、萬物和人類。

    *則有*開天地的神話傳說。上古時期，天與地混沌未開，像個雞蛋，*就生長在這當中。經過一萬八千年，天地分剖，屬於“陽”的清而輕的物質上升為天，屬於“*”的濁而重的物質下降為地。*也在天地變化之中成長，逐漸其智超過天，其力超過地。這樣又經歷一萬八千年，天極高了，地極深了，*的身子極長了，然後才有三皇出現在世間。《舊約》中記載了古代希伯來人的神話創世說。上帝耶和華在創造了天地萬物之後，又用泥土捏了一個男人，取名亞當；並取亞當的肋骨造了一個女人。取名夏娃。耶和華使他們結為夫妻並將他們安置在伊甸園中生活。之後，亞當和夏娃在蛇的勸誘下，違背耶和華的旨意吃了分辨善惡之樹的果子。於是智慧明瞭，眼睛亮了，他們看到了自己那*著的美麗肉體而耶和華知道後，大發雷霆，他將亞當和夏娃趕出伊甸園，讓他們去歷經人類的各種磨難。

    神話在遠古時代是人們對人*與神*、世間與靈界的描迷和解釋。古人用神話來說明宇宙的起源和天地萬物的存在，體悟並解說人本身的意義。因此，神話中的各種人物神靈、天體神靈、自然神靈和動植物神靈形象構成了遠古人類精神認知上的世界全景。當宗教進入人類文明時代的發展以後，神話的運用及其影響雖然逐漸削弱，但卻未曾從根本上退出宗教舞臺。世界各大宗教在其發展演變中仍不同程度地保留了其神話形式。現存於世的各大宗教都有各自的神話構建，都保持著旺盛的生命力和在信仰生活中的活躍之態。因此，進一步研究當今世界宗教神話體系仍舊很有必要。

                                          （摘編自王曉朝《宗教的起源與原始宗教》）

4．下列關於神話的表述，不正確的一項是（    ）（3分）

A．表現著人類生活各個方面的神話，全面記錄著人類的早期生活，神話故事還包含著濃厚的宗教心理和情感。

B．神話是遠古人類在浪漫想象中用來表達神*觀念和靈*世界的，隨著這種表達，遠古人類也就開始探索世界和人生的起源及歸宿。

C．古人用神話來說明宇宙是如何起源和天地萬物為什麼存在，同時，古人也靠神話來解讀人自身的意義。

D．在遠古時代，神話是人們對人*和神*、世間和靈界的描述和解釋，古人精神層面的世界全景是由神化了的人、天體、大自然、動植物構成的。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）（3分）

A．在世界範圍內，各種古老文化體系中都有豐富的神話故事，*神話中的盤吉開天闢地神話和古代希伯來人的創世神話，不約而同地把智慧提到很高的地位。

B．在埃及、巴比倫、*的古老的神話中，關於創世的理解，都有基本相同的一個認識，那就是天地之初，一片混沌。

C．埃及神話中的太陽神“拉”、巴比倫神話中的提阿馬特、*的*都是自然物的人格化，尤其是較大星辰的人格化。

D．天地混沌未開的遠古時期，*在像雞蛋一樣的混沌之中生長，後來，天地分剖，*也隨著變化成長，因而*的智慧力量超過了天地。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）（3分）

A．“拉”孕育於水神體內，創造了天地、人類和動物，後來由於人類墮落犯罪，“拉”派遣他的女兒愛情之神赫托爾去毀滅他們。

B．提阿馬特生了諸神，對反過來剝奪她權力的諸神非常憤怒；諸神得知提阿馬特要懲治他們，十分恐慌，只有馬爾都克與之搏鬥，並戰勝了她。

C．隨著宗教進入人類文明時代的發展以後，神話的存在越來越弱化，但世界各大宗教在其發展中仍保留了一定量的神話。

D．基督教、佛教、伊斯蘭教等宗教系統都保持著旺盛的生命力和在信仰生活中的活躍狀態，因而，已沒有必要深入研究當今世界宗教神話體系。

【回答】

4．A

5．D 

6．D

【解析】

4．

試題分析：這類題目首先要速讀題幹，明確物件及要求，題幹中問的是“關於神話的表述，不正確的一項”；然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較；同時還要注意題幹中的問題。這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的副詞，經比較即可得知：原文中是“其中關於宇宙和人類起源的神話故事包含著濃厚的宗教心理和情感”，而A選項變為“神話故事還包含著濃厚的宗教心理和情感”，很明顯A選項擴大了範圍，敘述不準確。錯誤型別：部分與整體——這種錯誤有兩個方向，其一是隻從整體分析，不關注特殊情況；其二是以偏概全，用特殊*去表述普遍*。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

5．

試題分析：本題考查學生篩選資訊和辨析資訊的能力，題幹問的是“理解和分析不符合原文意思的一項”。D項錯“因而*的智慧力量超過了天地”。原文中並沒有言及因果關係。錯誤型別：原因與結果——因果照應：因果關係顛倒或強加因果關係。本題屬於後者，即強加因果。解答此類題時首先要瀏覽選項，然後迴歸文字，找到與選項相關的語句，仔細比較、分析，以發現問題之所在。

考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：本題考查學生對作者觀點的辨析能力，題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”。此題會出現的干擾項有以下型別：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。D選項中“已沒有必要深入研究當今世界宗教神話體系”一句與原文中“進一步研究當今世界宗教神話體系仍舊很有必要”相矛盾。錯誤型別：肯定與否定—— 混淆是非：在事物的*質上，命題者故意將閱讀材料中將肯定事物情況的判斷表述為否定事物情況的判斷。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題