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閱讀下面的文字,完成小題。他所洞察的“荒謬”恰似我們的當下①在加繆誕辰百年之際,再來看這位偉大的人物又多了幾分...

練習題2.43W

問題詳情:

閱讀下面的文字,完成小題。他所洞察的“荒謬”恰似我們的當下①在加繆誕辰百年之際,再來看這位偉大的人物又多了幾分...

閱讀下面的文字,完成小題。

他所洞察的“荒謬”恰似我們的當下

①在加繆誕辰百年之際,再來看這位偉大的人物又多了幾分意味。尤其是在*的當下,重新審視加繆,其斑駁的*調更為複雜:一方面,通過時間加繆更加確立了自己的在文學史上的崇高地位,對於*作家來說,有一批年輕有為的作家公開承認受加繆影響,這是跟以往更重在哲學上被學院派認可的不同之處;另一方面,“加繆”二字成了一眾只是愛好談論文學的青年人的口頭禪,跳出學術框框已經大有顯學之意,他們將之符號化,甚至在整日裡將“薩特”、“存在主義”、“虛無”、“局外人”作為關鍵詞掛在嘴上的人那裡,加繆僅僅是比郭敬明更嚴肅一點的作家。

②很多事情發生在我們這裡,就會誕生出幾分荒誕的意味。以存在主義的流行或者加繆的風靡,來彰顯自身文化上的脆弱和殘缺,這令荒誕瞬間產生了*般的效果,即,以荒誕的現實來呈現荒誕,這實在是太荒誕了。

③可是當一件事物變成大眾審美、流行趨勢,就難免讓人趨之若鶩,正如前不久無數媒體腳碰腳、肩擦肩地爭先紀念死去的婁·裡德一樣,誰讓你那麼流行和據聽說的牛逼閃閃了,那麼我將你拉下至大眾的泥潭又有什麼不妥呢?

④換個角度來想,我們用晚於西方大概五六十年的時間,認識到了“存在與虛無”,以一種新的維度來看世界和人生,晚是晚了點,但也不能不說是好事。即便這裡面多少呈現了我們自己本身的一點荒誕**,也可以將之看成一種進化意義上的向前走。

⑤加繆作品的數次再版,以及我們更加大眾化的閱讀,從未來有可能的意義上來講,這是件提升一個民族文化和審美的事情。你沒法想象假如所有持漢語的人,都是盪漾在《小時代》、《一座城池》這樣的文學和影視作品中,那會是一副怎樣的荒誕和廉價;你更沒法想象,當漢語作為一個語種要向世界展示自己的文學成就時,仍然搬出來還是唐詩宋詞--曾經,莫言、閻連科以壓榨花生油般地學習過馬爾克斯,蘇童、餘華被卡夫卡、博爾赫斯影響著改變了漢語文學,那麼今天為什麼不能有一批受加繆影響的作家成為中堅呢?

⑥從因物質的嚴重匱乏進而著迷給物質世界披上一層魔幻**的敘事,到因置身於現代*之外而對技術的迷戀和對精神的過於依賴,*當代文學已經走了一條完全不同於世界文學主流的道路,如今從意識到現實困境,我們有理由想當然地以為,未來可能會看到存在主義的風靡。那些困擾現代人的障礙,以及對現實所呈現的荒誕無能為力的狀態,實在太貼近我們每天刷微博看到詭異的社會新聞時的心理狀態了。

⑦而加繆此時此刻的意義就在於,他早在數十年前就已經洞察了人類的荒誕和虛無。這種洞察依然可以讓今天的*作家和讀者一次次張大嘴巴恍然大悟。

(選自《洞見》2013年第11期,有刪改)

4.下列關於第①段中的人們對加繆的認識的表述,不符合原文意思的一項是

A. 加繆是偉大的,在*的當下重新審視依然可見其受重視程度,很多年輕有為的作家和愛好談論文學的青年人對加繆的看重都可以*這一點。

B. 加繆以往的影響力更多是在哲學上,是被學院派認可的。隨著時間的推移,其漸漸顯現 與以往不同的在文學史上的崇髙地位。

C. 很多愛好談論文學的青年人將“加繆”作為口頭禪,將其符號化,好像已使“加繆”跳出了學術的範圍而成為社會顯學,但這只是一種膚淺理解加繆的表現。

D. 整日將“薩特”“存在主義”“虛無”“局外人”作為關鍵詞掛在嘴上的人,對郭敬明持不認可的態度,他們認為郭敬明是一個不嚴肅的作家。

5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

A. 在我國,存在主義的流行或者加繆的風靡,恰恰彰顯了我們自身文化上的脆弱和殘缺,這是令作者感到極其荒誕的一個文化傳播效果。

B. 加繆的流行,就和前不久無數媒體競相紀念死去的婁·裡德的情形一樣,都是因為人們有一種將名人拉下到大眾的泥潭的心理。

C. 儘管加繆和薩特等人的思想用了比較長的時間才被國人接受,但這種文化傳播有其進步意義,因為人們由此獲得了看世界和人生的新維度。

D. 莫言、閻連科、蘇童、餘華等作家對西方作家的借鑑和學習為今天的作家做出了很好的榜樣,未來存在主義可能風靡,受加繆影響的作家可能成為中堅力量。

6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是

A. 加繆所洞察的“荒謬”和我們當下的一些現象極其吻合,這既顯現了加繆的偉大,也顯現了當今社會文化發展的不健全。

B. 從作者的角度看來,不是所有的流行都是進步的表現,像加繆的流行、《小時代》的流行以及人們每天刷微博看社會新聞的流行讓人感到的都是荒誕。

C. 一個民族的文化和審美水平的提升固然要從傳統文化裡吸收營養,但更要擯棄廉價膚淺的文化、引進接受像加繆這樣的外來先進文化。

D. *當代文學之所以走上了一條完全不同於世界文學主流的道路,與*歷史上曾經歷物質的嚴重匱乏期和置身現代*之外等因素不無關係。

【回答】

4.D

5.B

6.B

【解析】

4.試題分析:本題考查文字內容的理解分析。本題要求找出人們對加繆的認識的表述,不符合原文意思的一項。題中D項答非所問。 該項不是對加繆的認識,不符合題幹設定的“人們對加繆的認識”的表述範圍。

點睛:這類題目題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”,答題時注意分清概念的內涵和外延,錯誤設定一般為答非所問、混淆範圍,強拉因果、曲解文意,偷換概念、無中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容,此題主要從概念的內涵的方面考核,概括文章的內容較難,答題時首先閱讀題幹,在文中找到題幹對應的區位,然後仔細分析。

5.試題分析:本題考查理解文章內容的能力。題幹“下列理解和分析,不符合原文意思的一項是”,答題關鍵詞“理解和分析”“ 不符合”, 在文中找到題幹對應的區位,然後仔細分析,題中B項,濫加原因。“拉下到大眾的泥潭”是結果,不是原因,大眾追捧加繆和婁裡德的主要原因是追隨流行趨勢和名人效應

6.試題分析:本題考查學生篩選資訊和概括資訊的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題,概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”;判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。本題考查理解文章內容的能力,題中B項無中生有。“人們每天刷微博看社會新聞的流行讓人感到的都是荒誕”錯。首先文中沒有“人們每天刷微博看社會新聞”是流行這一資訊。其次,作者是在說人們感到荒誕無能為力的狀態貼近人們每天刷微博 看到詭異新聞時的心理狀態。

知識點:論述類文字閱讀

題型:選擇題