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閱讀下面的文字,完成16―19題。人與石頭的廝磨樑衡①*人對於石頭的感情久遠而又親近。人類開始生活,利用它為...

練習題1.38W

問題詳情:

閱讀下面的文字,完成16―19題。人與石頭的廝磨樑衡①*人對於石頭的感情久遠而又親近。人類開始生活,利用它為...

閱讀下面的文字,完成16―19題。


人與石頭的廝磨


樑衡


①*人對於石頭的感情久遠而又親近。人類開始生活,利用它為工具。等到人類有了文字後,這*冷的石頭就這樣與人類攜手進入文明時代。歷史在走,人情、文化、風俗在變,這載有人類印痕的石頭卻靜靜地躺在那裡,為我們存了一份真情、真貌,總會讓我們從心底泛出一種崇高,一縷溫馨。


②沒有哪一個人願意懷抱一塊*冷的石頭。但石頭確確實實每時每刻都在人類的懷抱裡溫暖著,一代代傳遞著。於是以石記史、以石為文,於是“入石三分”,那石面石紋裡就浸透著人文的痕跡。


③人以文化心理刻石大概有這樣幾種型別。敦煌、麥積山、雲崗、龍門、大足,佛教一路西來,站站都留下巨型的石窟。這都是積數代人的力量才能成。像樂山大佛那樣,將一座山刻成一個大佛,用了九十年的時間,這需要何等驚人的毅力,而且必須有社會的氛圍,這隻有宗教的信仰力才能辦到。但也有的是為了宣揚其他。馮玉祥好讀書,他住廬山時心有所悟,就將《孟子》的一整段話刻在對面的石壁上。身臨文化的山谷之中,你會感到一股石頭文化特有的磅礴之力。


④那一年我到鎮*,在焦山寺碑林裡見到一方石頭,上面刻有一幅地圖,名《禹跡圖》,是大禹治水,天下初定後的版圖。上面有山川河流及551個地理名稱。這是我見到的最久遠的地圖,英國人李約瑟說這是世界上最傑出的古地圖。現在長*大壩已經蓄水,又誰能想到百米水下將要永遠淹沒一段石上的文化。原來在涪陵城的*面上有一道石樑,水枯時現,水豐時沒,古人就用它刻記水文的變化。考古學家習慣將地表數米厚的土壤稱為文化層。人們一代一代,耕作於斯,歇息於斯,自然就於這土層中沉澱了許多文化。那麼,突出於地表的石頭呢,自然就更加清楚地記錄著文化,它不僅是文化層,而且是文化之碑,歷史之柱。


⑤人對石頭的崇拜,是因為那石上所浸透著的文化汁液。石雖無言,文化有聲。記得徐州漢墓剛出土,最讓我感動的是每個墓主人身邊都有一塊十分精美的碑刻,今天都可用作學書法的範本。但這在當時就是一個普普通通的喪葬配件,平常得如同墓中的一把土。許多現在已被公認的名帖,其實當年就是這樣一塊墓中普通的只是用於幹別的事情的石頭,本與書法無關。如有名的《張黑女碑》,人們臨習多年,讚頌有加,至今卻不知道何人所寫。就像飛鳥或奔跑的野物無意中的帶著植物的種籽傳向遠方。人們在將石頭充作生活用品和生產工具時,無意中也將藝術傳給了後人。


⑥那一年我到青海塔爾寺去,被一塊普通的石頭大大感動。說它普通,是因為它不同於前面談到的有字之石。它就是一塊路邊的野石,其身也不高,約半米;其形也不奇,略瘦長,但真正是一塊文化石。當年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發進藏去學佛。他的老母每天到山下背水時就在這塊石頭旁休息,西望拉薩,盼兒想兒。淚水滴於石,汗水抹於石,背靠小憩時,體溫亦傳於石。後來,宗喀巴創立新派成功,塔爾寺成了佛教聖地,這塊望兒石就被請到廟門口。現在當地虔誠的信徒們來朝拜時,都要以他們特有的生活習慣來表達對這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油,有的放一枚銀針,時間一長,這石的原形早已難認,完全被人重新塑造出了一個新貌,真正成了一塊母親石。這是一塊偉大的聖母石。它也是一面鏡子,照見了所有母親的慈愛,也照出了所有兒女們的慚愧。不分信仰,不分語言,所有的中外遊人都會在這塊普通的石頭前心靈震顫。


⑦無論社會如何進步,天不變,石亦不爛,石頭將與人相廝相守到永遠。


注:宗喀巴(1357―1419),藏傳佛教格魯派(黃教)的創立者、佛教理論家。宗喀巴弟子眾多,他們繼承和發揚了宗喀巴的思想體系。格魯派逐漸取得世俗*的支援,並逐漸形成*和班禪兩大活佛轉世系統。


16.第②段中“但石頭確確實實每時每刻都在人類的懷抱裡溫暖著,一代代傳遞著”這句話的含義是什麼?有什麼作用?(4分)


答:                                                                         


                                                                                  


                                                                                  


17.“人以文化心理刻石,那石面石紋裡就浸透著人文的痕跡。”從第③段看,這裡的“文化心理”具體指什麼?(4分)


答:                                                                         


                                                                                  


                                                                                  


18.文章的第六(⑥)段,作者為什麼說塔爾寺門口的那塊石頭是“普通”的,又“真正是一塊文化石”?(4分)


答:                                                                        


                                                                                 


                                                                                 


19.文章以“人與石頭的廝磨”為標題,從全文看,“人與石頭的廝磨”主要表現在哪些方面?(6分)


答:                                                                        


                                                                                 

【回答】

16.(4分)人類在石頭上留下了人文的痕跡,石頭為我們儲存了這份真貌、真情,承載並不斷傳遞著人類的思想、文明、文化、情感等。這句話突出了石頭在人類發展過程中起到的作用(或:人類生活中與石頭密不可分的關係),領起下文對人類以文化心理刻石的幾種型別的敘述。


17.(4分)表達崇拜之情(宗教崇拜之情/宗教信仰),宣揚某種精神(感悟)。(每點2分)


18.(4分)①說它“普通”,是因為它是無字的石頭,是路邊的野石,其身不高、其形不奇;②說它“真正是一塊文化石”是因為它寄寓了母親的慈愛,表達了對母愛的讚美,每個人都能從它身上感到心靈的震動。(每點2分)


19.(6分)①人類開始生活 ,利用它為工具。( 當石頭作為生產工具時,是我們生存的起碼保*);②當石頭作為書寫工具時(人類有文字後),它們是傳承文明的載體;③當石頭被寄寓(賦予)了人類真摯的情感時(石頭為我們存了一份真情),它是我們心靈深處的一面鏡子(使我們心靈震顫)。(每點2分)

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