閱讀下面文字，完成1---3題。一切傳統都是過去的東西，但並非一切過去的東西都是傳統。可是，過去確係傳統的一個...

問題詳情：

閱讀下面文字，完成1---3題。

一切傳統都是過去的東西，但並非一切過去的東西都是傳統。可是，過去確係傳統的一個重要特徵，我們不能離開過去與現在的關係而談傳統。

       傳統都有其“原本”，原本是傳統的始發言行。傳統的始發言行有其特定的原初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫作參照系的現實環境。在傳統的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。

       隨著時間的推移和歷史的進展，原本逐步地被認為是具有權威*的、天經地義的、帶有信仰*質的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統。特別值得注意的是，傳統逐步形成的過程也是一個逐步遠離原本的過程。這裡所說的遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去。這樣，傳統在形成過程中就取得了相對*於原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主*。

       正是這種遠離或自主*，打破了原本的限制，擴大了原本的範圍，豐富了原本的含義。這裡的關鍵在於解釋。在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統遠離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之於世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時代人說話，而且是向後來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時代人，而且有後來人。讀者可以對寫作的原本作出各不相同的迴應，這些迴應都是根據讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋。可以說，傳統的原本在形成為傳統的過程中，不斷地參照變化了的環境。在後來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有後來人的評說——解釋。

       這樣看，傳統形成的過程本身便是一個傳統不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統本來就具有兩面*，它在形成和發展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執*而抗拒摩擦，力圖使自身永恆化。可以說，傳統既是摩擦的結果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統一味看成凝固不變而無更新的觀點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統的問題上，我們應當根據新的參照系，對舊傳統作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統展開為有生命的東西。

1．從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項是

A．原本是傳統的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發言行。

B．原本指權威*的、天經地義的、帶有信仰*質的凝聚群體的東西。

C．原本是原初行動者、受動者和參照系已消失併成為過去的過程。

D．原本指有自主*的相對*於原初參照系、說話人、受話人的傳統。

2．下列各項，不屬於分析“傳統遠離原本”原因的一項是

A．在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統不斷地遠離原本。

B．讀者對寫作原本作出各不相同的迴應，根據所處參照系對原本作出新解釋。

C．因有後來人的評說解釋，傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。

D．傳統在形成和發展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面*。

3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是

A．傳統原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。

B．因時間推移和歷史進展，傳統遠離原本後就自然喪失了原本的特徵。

C．過去是傳統的一個重要特徵，但傳統內涵卻在新參照系下發生突變。

D．在對待傳統問題上，我們應當根據新的參照系作出新的評價和解釋。

【回答】

1．A       2．D      3．D

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題型：現代文閱讀