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問題詳情:
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王國維“道器合一”的文史治學
周傳家
20世紀初,隨著西學東漸,*傳統文化受到衝擊,發生了翻天覆地的變革。早在1902年,梁啟超就發表文章批評舊史學的弊端,大聲疾呼號召“創新史學”。1919年,毛子水發表《國故與科學精神》,批評“國故”和舊史學,引起張煊的反駁,新舊兩派展開激烈交鋒。1923年,胡適在《國學季刊》“發刊宣言”中指出:“國故”即“國學”,涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門戶成見,拿歷史的眼光來整統一切”,提出“研究問題,輸入學理,整理國故,再造文明”的口號。
王國維深受梁啟超新史學觀點及胡適“整理國故”口號的影響,堅持從歷史著眼,主張“欲知古人必先論其世,欲知後代必先求諸古”,取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現出來的《宋元戲曲史》,“求事物變遷之跡而明其因果”,拓展了傳統歷史學的廣度和深度,不僅成為新史學的典範,而且是公認的*戲曲史的開山之作,對後世產生了深遠的影響。
王國維治戲曲史,不僅堅持歷史的觀點,而且走的是“即器即道”的文化史路數,從嚴密的考*出發,用史料說話,絕非虛玄論道,同時也不停留於文化表象就事論事。他溯源探流,追求道器結合一一於形下之器透視形上之道,又讓形上之道坐實於形下之器,使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。
王國維治戲曲史,不僅有“史識”一一別具隻眼,更重要的是有“史膽”一一良知和擔當。王國維幼年即喜讀《漢書》,早年的《詠史詩二十首》不侷限於個體的人生感慨和悲歡心緒,總攬全域性,分詠相對完整的“*全史”,“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內憂外患的歷史背景下,面對文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現實,王國維“毋忘其天職,而失其*之位置”,懷著對*文化滅絕的深度恐懼感,通過古器物、古文字以及古史研究,說明*文物制度的真實*,表達*文化復興的理想。
讀王氏之《詠史詩二十首》,不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》。屈原有感於楚國的危機和憂患,叩天問地,在對有關天、地、人的某些傳說質疑的過程中,體現出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現實*服務的意圖;王國維在《詠史詩二十首》中,面對蒼茫歷史“呵而問之”,同樣是通過卒章顯志的慣常創作模式,試圖從中發現*文化的興衰存亡之道,為風雨飄搖的*傳統文化確立一個歷史根基。這絕非迷古戀古,而是民族情懷和愛國精神的生動體現。因此,從某種意義來說,《詠史詩二十首》就是20世紀的《天問》,王國維就是現代*的“三閭大夫”,連他結束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。
王國維具有紮實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態度,他在《殷虛書契考釋•後序》中指出:“我朝學術所以超絕前代者,國小而已。”他以這種具有科學*質的國小工具來衡定歷史存在之真偽,重*據,重事實,不肯在沒有確鑿*據時亂下結論,更不會想當然地憑空捏造,欺世盜名。對於“不通字例、來習舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆,無所忌憚”,他深惡痛絕,譏之為“鬼魅之易畫”。但他不是迂腐學者、冬烘先生,他“取地下之實物,與紙上之遺文互相釋*;取異族之故書與吾國之舊籍互相補*;取外來之觀念與固有之材料互相參*”,從而“移一時之風氣,示來者以軌則”。這種採用古今中外結合的“古史新*”手段,對於今天的“古史研究”也頗有超越之處,因而成為王氏之學所具有的重要現代學術特徵之一,開一代之學術和學風。
吳梅是南派崑曲的著名學者,其曲學研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領域,在曲學方面,錢基博先生甚至認為,吳梅代表著20世紀前半期崑曲曲學的最高成就。就治學而言,王國維和吳梅之間有許多共*,也各有其特*。兩者走的均是“即器即道”、道器相容的路子,竊以為王氏更鐘情於“道”,而吳氏則偏重於“器”。
(有刪減)
相關連結:
①王國維吸收了西方輸入的文學史觀念,對*古典戲曲的發展線索進行了嚴密的考*和分析,開創了“戲曲史”研究的新領域。他在研究中借鑑了中西詩學中的某些思想意蘊,提出了許多合理而又富有啟發*的理論觀念,對*古典戲曲的研究有理論上的重要突破。
②《宋元戲曲史》中體現的研究方法,是王國維對戲曲研究的一個突出貢獻,被人評其為“轉移一時之風氣,而示來者以軌則”。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為:乾嘉學風的嚴密實*和西學的邏輯推演的相互制約和影響。
7.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是 ( )
A.隨著20世紀初西學東漸的風潮,*傳統文化受到衝擊,新舊兩派展開激烈交鋒,其中梁啟超、毛子水、胡適處於同一陣營,觀點一致。
B.王國維修治的《宋元戲曲史》,是一部專門研究宋元戲曲發展脈絡及其演變邏輯的戲曲史專著,是新史學的典範,產生了深遠的影響。
C.把《詠史詩二十首》看做20世紀的《天問》,把王國維看做現代*的“三閭大夫”,是因為王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神。
D.王國維的學術研究具有重要現代學術特徵,開一代之學術和學風,為後代的“古史研究”提供了示範和準則,即便在今天也不落後。
E.作者認為王國維偏重於“道”,而吳梅偏重於“器”,但後者曲學研究涉及眾多領域,代表著20世紀前半期崑曲曲學的最高成就。
8.結合材料,具體闡釋“道器合一”的含義。
9.王國維在治學方法上有哪些特點?請結合材料簡要分析。
10.王國維治學方面取得突出成就的原因是什麼?請結合材料,談談你的看法。
【回答】
7.(選B給3分,選D給2分,選C給1分)
8.①道”指*文化的發展脈絡和規律(事物變遷之跡與其因果)。②“器”指文化現象(史料)。③“道器合一”指通過文化表象探索文化發展的脈絡和規律,又用文化發展的脈絡和規律*實文化表象(於形下之器透視形上之道,又讓形上之道坐實於形下之器)。
9.①堅持了歷史的觀點:主張欲知古人必先論其世,欲知後代必先求諸古;②道器結合:主張從嚴密的考*出發,用史料說話,溯源探流,追求道器結合——於形下之器透視形上之道,又讓形上之道坐實於形下之器;③採用古今中外結合的“古史新*”的手段:取地下之實物,與紙上之遺文互相釋*;取異族之故書與吾國之舊籍互相補*;取外來之觀念與固有之材料互相參*;④吸收了西學邏輯推演的方法。
10.①他有史識,有眼光,別具隻眼,善於借鑑、吸收古今中外在治學方面的觀念②他有良知擔當:他試圖發現*文化的興衰存亡之道,為風雨飄搖的*傳統文化確立一個歷史根基③他治學嚴謹:他治學從嚴密的考*出發,用史料說話;重*據,重事實,不亂下結論,不欺世盜名。④他有深厚的國學功底和開拓精神,不迂腐,不守舊。
【解析】
7.
試題分析:本題綜合考查文章的內容和手法。題幹問的是“對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項”,考生應重點分析選項內容與文章內容的吻合度。A項“觀點一致”於文中無據;C項“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一;E項“吳梅代表著20世紀前半期崑曲曲學的最高成就”並非作者觀點。
【考點定位】分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題的方法:①讀全文,概括主要內容;②抓標題,概括主要內容;③辨文體,概括主要內容;④找線索,概括主要內容;⑤理層次,概括主要內容。第一步:整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的,整體把握中要抓住文章的主旨,這是評價的根本。要認真閱讀和深入分析文章,理清內部的相互關係,取得對作品的全面認識和深刻理解,才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步:篩選文中的關鍵資訊。無論寫人記事還是發表看法,關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點,可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步:評價要具體、客觀,不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際,避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎,以辯*法為基本的分析法,並結合文學作品創作特有的藝術規律,對作品進行分析和評價,而不應依據個人的好惡去隨意評說。
8.
試題分析:題幹問的是“結合材料,具體闡釋‘道器合一’的含義”本題考查語句含義。“道”和“器”是*古代的一對哲學範疇。“道”是無形象的,含有規律和準則的意義;“器”是有形象的,指具體事物或名物制度。文字中說王國維“以專門史形式呈現出來的《宋元戲曲史》,‘求事物變遷之跡而明其因果’”,治戲曲史“溯源探流,追求道器結合——於形下之器透視形上之道,又讓形上之道坐實於形下之器”。結合“道”“器”的概念,即可得出本題*。
【考點定位】體會重要語句的豐富含意,品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。
【技巧點撥】方法技巧:1.藉助該詞的基本義;2.分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分;3.聯絡上下文的感**(褒貶中);4.結合修辭手法的運用(比喻義、借代義、比 擬義、諱飾義、反語義)5.理解詞語的象徵意義(弦外之音,言外之意) 詞語的含義答題模式1.指出表層意義2.解說深層意義:(詞語的特殊用法+在句子中的含義 +詞句蘊含的情感)解釋下面加點的詞語在本文裡的特定含義。如本題結合“道”“器”的概念,即可得出*。
9.
試題分析:題幹問的是“王國維在治學方法上有哪些特點?請結合材料簡要分析” 這是考查學生篩選資訊的能力。首先應注意審題,“治學方法”提供了資訊的方向*,“哪些”提示了*的多樣*;然後依據這些資訊到文中找到答題的區域。分析人物的行為,從二、三、四段提取關鍵句。王國維“堅持從歷史著眼”,“從嚴密的考*出發”,“用史料說話”,連結材料:“王國維吸收了西方輸入的文學史觀念”“乾嘉學風的嚴密實*和西學的邏輯推演的相互制約和影響”,找到這些內容進行概括即可。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】對於篩選概括*的題目,一定要注意審題,先從題幹中找到答題的方向,然後在題乾的指引下到文中找答題的區域。比如本題,“王國維在治學方法上有哪些特點,既然是“哪些特點”,自然應是多角度,而且是“治學方法”的成就。解答這類題的步驟一般如下:第一,粗讀全文,看這篇文章主要談什麼問題,或者說了件什麼事。第二,以段(句)為單位仔細審讀,然後用一句簡明的話把段意標示出來。第三,分析段落(句子)之間的內在聯絡,劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯資訊,如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等,它們往往就是段意的提示。另外,還有段落的抒情句或議論句等。第四,無明顯的資訊的段落,應該通讀全文(段),找出概括*的語句關鍵詞語,分析合成段意。
10.
試題分析:題幹問的是“王國維治學方面取得突出成就的原因是什麼?請結合材料,談談你的看法”題幹中給出了限制*的條件“取得突出成就”,考生應關注成就之前的儲備和奔向成就路上的表現。傳記作為寫人的藝術,為了渲染人物個*,離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達人物個*的細節。不寫事件,傳記無以表現人物;不寫細節,作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關注細節描寫。作者通過傳主的日常生活細節,折*出傳主的思想觀點,保持傳主基本思想的整體*,各方面多角度地展現出傳主的情感個*特徵,使得傳主的個*豐滿而鮮活,使傳主的生命歷程更富有光*,還可增強文章的可讀*。另外,還需特別留意有些側面描寫看似與傳主無關,但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如,利用與傳主關係密切者的相關資料來突出傳主的形象。答題時分析人物的行為,從二、三、四段提取關鍵句。王國維“堅持從歷史著眼”,“從嚴密的考*出發”,“用史料說話”,有“良知和擔當”,像屈原一樣有著“懷疑精神”,具有“紮實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態度”。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。對作品進行個*化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。
【名師點睛】通讀全文,把握與傳主相關的重要事實,瞭解傳主的生活經歷或人生軌跡;把握傳主的*格特徵或人生追求、思想個*;把握傳主的歷史地位和作用;把握作者對傳主的態度與評價;把握傳主的自我認識和評價等。(歸納概括傳主的主要經歷、重要事蹟(事件))。掌握歸納人物經歷(事件)的基本方法:①時間變化,②地點變化,③職位(工作)變化,③注意關鍵句子提示(過渡句),④注意題目的附加條件(對歸納內容的限制),篩選歸納傳主的主要*格特徵(特質、與眾不同之處等)方法歸納:①從事件(人物的言行)中概括傳主的*格。②注意作者對傳主的議論*描述。③注意文章引用的他人對傳主的評價。④關注文章的過渡句。如本題分析人物的行為,從二、三、四段提取關鍵句。
知識點:實用類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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